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Cuando Henry Ford sacó al mercado sus primeros automóviles, los clásicos Ford Model T, con el fin de reducir costos, los autos no venían con un indicador de gasolina en su tablero.
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Entonces, para saber el nivel de combustible, los conductores dependían de métodos puramente manuales y muchas veces se quedaban varados al costado del camino. La mayoría pintaban líneas en un palo y los sumergían en el tanque para averiguar cuánta gasolina les quedaba todavía. Y a veces pienso que sería genial si las personas viniéramos con indicadores en la frente para que pudiéramos saber cuán lleno está nuestro tanque emocional, ¿no?
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Pero no lo tenemos.
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No obstante, cada uno de nosotros tenemos distintos, permítanme el término, cocientes de intimidad emocional, y ese tanque emocional se va configurando desde nuestra niñez.
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Cuando apenas nacimos y éramos bebés y nos llevaron del hospital a casa, yo creo que no nos importaba quién nos sostenía, quién nos alzaba. Los adultos eran seres intercambiables, sustituibles, reemplazables todos. Nuestra actitud básica era aliméntame, límpiame, acaríciame, hazme eructar, cámbiame el pañal, arrúllame y mímame, punto. No importa quién era el que nos alzaba.
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Con el correr del tiempo, los bebés comenzamos a familiarizarnos con la voz, con el olor, con el aroma de ese adulto o de esos adultos que estaban siempre con nosotros, ¿no? Y que nos hablaban, hagan memoria, como si fuésemos retardados mentales. ¿Qué, Pacho?
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¿Quién es el cochito más pechocho de mami?
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Y nosotros con tres meses de vida pensamos, ok...
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poseo un genoma humano completo, distingo frecuencias sonoras en milisegundos, estudié nueve meses de embriología genética y desarrollo celular dentro del útero y vine a parar al cuidado de una mujer adulta con un daño cerebral irreversible.
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pero era nuestra gente, ¿no?
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Nos notaban, nos miraban, nos alzaban, le importábamos y cuando algo nos dolía se preocupaban y si estábamos felices se alegraban con nosotros, nos alimentaban gratis, sea papi, mami, un abuelo, un abuelo, un tutor, una nana, lo que sea.
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Y los llegamos a preferir por sobre los extraños. Eso básicamente se llama apego, apego.
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Es una combinación de dependencia y amor.
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En primera instancia, sano, saludable, apego saludable.
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De pequeño nos sentíamos más tranquilos cuando mamá estaba cerca, muy ansiosos cuando mamá desaparecía de nuestra vista.
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De hecho, desde que somos bebés, nuestro cerebro crea una suerte de redes neuronales que dirigen cómo nos vinculamos con el resto de la humanidad, con los demás. De eso se encarga nuestro sistema límbico, que es el centro emocional del cerebro y el principal encargado del apego.
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El cerebro humano, estaba leyendo que tiene 86 mil millones, consta de 86 mil millones de neuronas.
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Si las pusiéramos todas en fila, cubrirían 2 millones de millas nuestras neuronas.
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El cerebro es la estructura más compleja, natural o artificial de todo el planeta. Y cada vez que un adulto nos consuela, o nos alimenta, o nos da cariño, siendo nosotros niños, se fortalece una nueva conexión neuronal en nuestro cerebro. Y eso nos capacita, eso nos fortalece para afrontar la vida, de algún modo nos hace más fuerte el carácter. Como seres humanos Dios nos hizo de esa manera. Así es como de niños aprendemos que tenemos valor, que le importamos a alguien, ¿no?
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Porque hay alguien más grande, alguien más fuerte y sabio que nosotros que nos dice, te noto.
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te reconozco, reconozco tu malestar, tu dolor, tu hambre, tus cólicos, me importas, eres digno de ser conocido, aunque eres pequeño, pequeña, vulnerable, incluso delgadito, delgadita, tienes un valor enorme para mí. Entonces cuando de bebé recibimos esas palabras tranquilizadoras, nuestro cerebro se reconfigura, el miedo disminuye, El sentido de seguridad aumenta o en todo caso se profundiza.
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El mundo se vuelve un lugar más seguro. El cerebro y la mente de un chiquito, de una chiquita, se forman literalmente a través del poder de la palabra de sus tutores, de sus cuidadores. Los que nos van diciendo nos van fortaleciendo. Es el poder de la palabra lo que uno oye, lo que va fortaleciendo en primera instancia a priori nuestro carácter.
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Nacimos para vincularnos, para apegarnos, para conectarnos. Nadie nace para estar solo. Nuestra supervivencia depende de ser aceptados.
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Y muchas veces después tenemos problemas de intimidad emocional debido a las circunstancias que tuvimos en nuestra crianza. ¿Qué pasa? Que a veces ni tenemos tiempo de pensar y mucho menos de hacer terapia.
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pero esos problemas que tenemos para vincularnos emocionalmente de adultos vienen, están enraizados en nuestra niñez. A esto se le llama trastornos de apego, trastornos de apego. Y aquí amerita, antes de continuar, que hagamos una aclaración que es pertinente a la línea del relato.
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Puede que a veces pensemos, es verdad, yo crecí sintiendo rechazo de mis papás, de mis abuelos, de quienes me criaron, pero mis hermanos dicen que no lo vieron así. Yo tengo hermanos que dicen que la pasaron genial. Esto pasa mucho.
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Entonces tenemos que saber que aunque los hermanos compartan los mismos padres biológicos, Cada niño experimenta una crianza totalmente distinta, en el mismo hogar, en el mismo entorno, e insisto, con los mismos progenitores.
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Pero cada uno lo vive de manera diferente.
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Nunca existen ni siquiera dos hermanos que tengan exactamente los mismos padres ni la misma infancia. No sé si me explico, son los mismos padres biológicos, pero no lo viven igual.
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Esto tiene que ver con, por ejemplo, la etapa de vida que están viviendo los padres cuando tuvieron al niño, la economía, por ahí cuando tuvieron los primeros hijos o el primero la economía era más frágil, había que cuidar todo, todo tenía que durar, después estuvieron más holgados para cuando vino el segundo niño o niña, el entorno, cómo se llevaba la pareja, la juventud que tenían los padres en ese momento, no es lo mismo ser papá a los 23, 24 que ser papá a los 40, ¿no?
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El orden de nacimiento tiene mucho que ver porque generalmente los padres son más estrictos con los mayores, quieren que todo salga perfecto y después son más permisivos y flexibles o más bien están cansados como me decían a mí.
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Mis hermanos se quejaban con mis papás, les decía, a Dante le dejan hacer de todo y mi papá decía, ¿qué, tenemos un hijo más? Ni tenían la menor idea que yo existía.
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Entonces yo siempre decía, los agarré cansados. Y claro, mi hermano mayor dice, yo tuve otros padres diferentes al que tuvo Dante treinta y tantos años después. Son otros padres.
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El tema es que cada hijo tiene un cableado además emocional diferente.
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Todos tenemos diferentes personalidades, no nacemos en serie aunque tengamos los mismos padres.
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Todos tenemos diferentes temperamentos, todos damos y recibimos e interpretamos los gestos de intimidad de manera diferente.
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No me voy a meter en esto, pero hay un autor americano llamado Gary Chapman, que él identifica cinco lenguajes de amor, al menos, y él dice que la mayoría de los seres humanos tenemos diferentes maneras de vincularnos mediante estos cinco lenguajes. Afirmación, hay muchos que necesitan, para sentirse amados o queridos o valorados, necesitan palabras de afirmación, que le digan cosas bonitas, eres bueno, eres guapa, eres inteligente.
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Otros, su lenguaje es el tiempo de calidad, necesitan pasar tiempo mirándose a los ojos, hablando temas profundos. Otro es el contacto físico, necesitan ser tocados, necesitan que le den una palmadita, que le den un abrazo.
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El cuarto es actos de servicio, hay gente que se siente amada o da amor a través del servicio.
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Entonces no lo puede demostrar de manera verbal, pero sí haciendo un café, preparando la comida, esa es su manera de mostrar amor. Y otros con regalos, ¿no? Proveyendo. También es un lenguaje de amor, el que provee.
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Otros pueden tener tres de estas cualidades.
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Dos de estas cualidades, una sola. Y no estoy diciendo que esto sí o sí sea la Biblia de los lenguajes, pero, insisto, este autor dice, hay cinco, al menos lenguajes del amor muy identificables y visibles.
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Algunos de esos lenguajes llenan nuestro tanque emocional.
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Entonces, a lo mejor no te falta nada en tu casa porque tienes a alguien que...
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cuyo lenguaje del amor es proveer, dar regalos, pero tú dices, pero no me toca, no me palmea, no me abraza y no te sientes amado. No significa que el otro no te está amando, significa que el otro tiene otro lenguaje para expresar el amor y tú tienes otro lenguaje para recibirlo. La cosa es que regresando al tema, cuando crecemos con padres que son emocionalmente inmaduros, Podríamos hacer un paréntesis y definir qué es ser emocionalmente inmaduros.
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Bueno, o que se casaron muy jovencitos, que no supieron cómo ser papás. ¿Quién sabe ser papá y mamá? Cuando aprendemos a ser papá y mamá ya somos abuelos, ¿no?
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Cuando nos creamos con padres emocionalmente inmaduros, críticos, impredecibles, cambiantes, de adultos, Cuando nosotros llegamos a la vida adulta, intentamos adaptarnos como nos adaptamos a nuestros padres para tratar de quedar bien con todos.
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Eso es algo que nace como un mecanismo de supervivencia infantil. Y después se replica en las relaciones adultas porque en el fondo su miedo al rechazo, al abandono, a que no nos quieran, a que no nos elijan, Lo que trato de decir es, en palabras simples, porque esto sería mucho más profundo, pero no los voy a aburrir, cuando nuestro mapa de apego sano, de lo que debería ser un apego sano, o lo que entendemos como amor, está dañado desde nuestra niñez, desarrollamos un mecanismo de complacencia de adultos para que nadie más se ofenda con nosotros, para que nos amen.
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Eso es lo que me pasó a mí.
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Yo siempre cuento la experiencia de que mi papá borracho me dijo cuando yo tenía seis, cinco, seis años, vos tenés la culpa de que mamá está enferma de cáncer, porque ella quedó embarazada, el cáncer se le complicó, etc. Mi papá me lo dijo estando ebrio, seguramente en un momento de coraje, de enojo, pero yo pensé, si papá que está tan cerca mío ve algo malo en mí, significa que yo no me tengo que acercar a nadie más en la vida para que no vean eso malo que vio mi papá.
12:07
Nunca me olvidé de esa mirada.
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Entonces, cuando yo fui adulto, traté de complacer a todos, que todo el mundo me quiera.
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De hecho, yo creo que hasta empecé a predicar o hablar en público, Y mi motivación, la que Dios se valió en ese momento, es que yo quería que me quieran, que me valoraran, ser importante para alguien.
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Si de pequeños tuvimos un cuidador negligente o inmaduro emocionalmente, aprendemos a ser sumisos, complacientes, no nos regalamos el no nunca.
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Y eso nos puede meter en serios problemas.
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Razonamos que para recibir afecto y que no nos rechacen, siempre tenemos que hacer felices a los demás.
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ignorando nuestras propias necesidades, traicionando nuestra esencia.
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Después uno mira para atrás y dice, ¿cómo pude haber hecho eso? ¿Qué tenía en la cabeza? Bueno, el complacer, el querer que todo mundo me quiera, ese cariño, ese afecto, ese no querer molestar a nuestros padres se lleva después a la vida adulta. El apóstol Pablo lo expresa así, él dice, el amor debe ser sincero.
13:14
Si hay hipocresía, no es amor.
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Entonces, cuando siempre estamos intentando agradar a los demás, ocultando, negando nuestras verdaderas opiniones.
13:25
Como dice la palabra, llevado por cualquier viento, cualquier vas nos queda bien. Si la mayoría va para allá, vamos para allá. Decimos, bueno, ¿cómo es tiércol? Porque un millón de moscas no pueden estar equivocadas.
13:40
Cuando ignoramos lo que sentimos, nunca logramos verdadera intimidad con nadie.
13:47
porque en palabras simples somos falsos, no somos honestos con nadie, nunca decimos lo que queremos, lo que sentimos, lo que nos gusta, lo que no. ¿Cuántas esposas ceden a sus maridos a cosas que no quieren, pero dice, bueno, hay que estar sujeta? ¿Cuántos maridos ceden a sus mujeres porque, bueno, y si no me arma un lío?
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Y entonces no somos nunca nosotros. ¿Cuántos miembros ceden a caprichos del pastor porque, bueno, si no me quita la cobertura?
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¿Cuánto nos dejamos movilizar por el otro para complacer? Esto no es una licencia para ser grosero, para andar por la vida diciendo yo sé cómo soy y ando ofendiendo. No, estoy hablando de complacer traicionando nuestra esencia. ¿Cuándo surge esto? En nuestra niñez, cuando nuestro hambre de conexión, cuando nuestro hambre de apego sano se chocó con frecuentes rechazos, Y no nos sentimos cuidados, contenidos o lo suficientemente valorados.
14:47
Niñas que fueron molestadas, abusadas por algún vecino, por algún primo, por algún amigo de la familia y más allá del dolor del abuso que en un chasquido de dedos te robó la inocencia, lo que más duele es ¿y dónde estaba mamá en ese momento?
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¿Y papá por qué no me defendió? ¿Y cómo no me cuidaron? Ese es un choque contra el rechazo que llevamos en nuestras vías neuronales a través del trauma a la vida adulta.
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El rechazo es parte de la vida, el problema es cuando lo traemos desde la niñez. Yo estaba leyendo que casi dos millones de adolescentes tienen que lidiar con rechazos de las universidades a las cuales aplicaron. Parece un tema menor, pero que te rechacen por falta de mérito, por falta de buenas notas, por falta de lo que sea, no deja de ser un dolor. Casi 40 millones de personas solas se vinculan online con alguien esperando hallar amor, un hogar, y la mayoría de ellos no será lo que esperaban, será un fiasco.
15:52
Leía que cada año 600.000 empresarios o de pequeñas empresas, emprendedores, van a cerrar sus negocios sintiendo el dolor de fracaso que no resultó.
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Se van a cancelar por año un cuarto de millón de bodas y 877.000 cónyuges solicitarán el divorcio con el sentimiento de fracaso que eso conlleva.
16:16
Y cuando el fracaso y el rechazo se incrusta lo suficiente en la psique humana, la psique humana incluye la memoria, los pensamientos, las emociones, la personalidad, entre otras, cuando se instala el rechazo en la psique se convierte en vergüenza. Entonces la culpa nos hace sentir mal por lo que hemos hecho, pero la vergüenza nos hace sentir mal por quienes somos.
16:39
Lo voy a decir otra vez, la culpa nos hace sentir mal por lo que hicimos.
16:45
Y en todo caso se puede reparar, ¿sí?
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Pero la vergüenza nos hace sentir mal por quienes somos. Vergüenza si fuimos muy pobres, vergüenza de cómo nos criaron, vergüenza de cómo nos vestíamos. A veces vemos fotos nuestras de hace años y tenemos vergüenza de decir, ¿cómo me pude poner eso que tenía en la cabeza?
17:04
mamá, ¿cómo me ponías eso? Viste que mamá siempre nos decía, te queda bien, yo nunca te diría y te lo diría, nunca te haría poner algo para que pases vergüenza. Your grandmother, qué vergüenza pasamos.
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¿Y la vergüenza qué nos hace? Nos hace sentir que nunca seremos aceptables.
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La vergüenza afecta y enferma el núcleo mismo de nuestra identidad.
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Yo recuerdo que en la secundaria, high school, jugué en un torneo de básquet y cometí varias infracciones seguidas porque nunca fui bueno para los deportes, me decían chancla, nunca era bueno para los deportes.
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Y el profesor en esos tiempos estilaba, me gritó lo suficientemente fuerte como para que lo escucharan todos y yo me quedé helado.
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Me sentí muy expuesto, muy vulnerable, muy avergonzado, especialmente a esa edad, 14, 15 años, cuando uno depende mucho de las palabras de afirmación y también las palabras negativas nos liquidan.
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Y después del partido, con todo el equipo ahí reunido, se desahogó conmigo y me dijo, Gebel, ¿usted siempre es así de imbécil o se detiene para almorzar?
18:16
Yo recuerdo que me ardía la cara, sentía el ardor de la cara, es una sensación muy extraña.
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pero más me ardía el espíritu.
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Y esas situaciones se incrustan en nuestra alma. Uno podría decir, bueno, en ese tiempo era así, ¿no?
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¿A quién uno se iba a quejar del bullying? Y más si el bullying venía de los maestros.
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Pero se nos quedaba en la cabeza, debe ser fuerte, debe ser ganador, debe ser popular. Jamás vuelvas a ser ese chico que pierde y parece un imbécil.
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Eso se nos va quedando. Ahora bien, ¿a qué quiero ir?
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que todo ese rechazo que vivimos como adultos, después nos llevan a padecer algo más grave y más complejo, que es un trastorno de apego divino, que es lo que nos compete hoy.
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Que aunque no sea un diagnóstico clínico oficial, describe cuando a causa de nuestra crianza con nuestros padres o con nuestros cuidadores, después tenemos dificultades profundas para establecer una relación sana y segura con Dios.
19:22
Porque nuestras relaciones tempranas con nuestros padres van moldeando cómo nos relacionamos con los demás y fundamentalmente cómo nos relacionamos con Dios.
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Porque nuestra imagen de Dios, la primera imagen que uno tiene de Dios suele ser determinada por la relación que tuvimos con nuestros padres.
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Al principio yo veía a Dios como era mi papá.
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no tenía otra imagen de hombre, no tenía otra imagen masculina o otra imagen paterna. Entonces, si nuestro papá fue frío, distante, uno tiende por acto reflejo a creer o imaginar que Dios también es frío y distante, que nuestro Padre celestial es de la misma manera. Uno no va a creer que Dios es un Padre amoroso cuando tu Padre solo resaltaba tus cosas negativas.
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Entonces, una de las manifestaciones de estos trastornos del apego se llama el apego evitativo. Cuando percibimos a Dios como alguien frío, lo tratamos de evitar, ¿no?
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Castigador, distante, y evitamos ser vulnerables y abrir nuestro corazón con Él.
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Sí creemos en Dios, pero en cualquier momento Dios nos borra del libro de la vida, en cualquier momento nos manda al infierno, Entonces uno trata de evitar a Dios y ¿por qué no oras más? Y no sé, no me puedo relacionar con él, lo respeto, pero no me puedo relacionar porque uno lo ve como nuestro padre, en todo caso, o como quien nos crió.
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Otro trastorno es el apego ansioso, que es una preocupación excesiva por el abandono.
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Como tenemos esa mente abandónica, no podemos amar a Dios con libertad porque siempre queremos agradarle para que nos ame más, agradarle por nuestras obras. Si un día no oramos y ya pensamos que estamos endemoniados, O no nos congregamos un domingo y ya pensamos que Dios quitó la mano. Eso es un trastorno también que tenemos, que es un trastorno ansioso. Pensamos siempre que vamos a perder lo que somos, la salvación. Después está el apego desorganizado, que es la oscilación entre la necesidad del refugio espiritual y el temor a acercarnos por la creencia de que seremos lastimados, decepcionados.
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Y entonces vamos de un ciclo al otro. Somos como ciclotímicos.
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De repente estamos allá en las nubes, de repente estamos por allá abajo. Así nos relacionamos con Dios. Hablamos con Él, queremos ayunar y orar 24 horas y después no oramos por seis meses.
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Pero existe un apego divino seguro que es cuando desarrollamos con Dios un vínculo saludable.
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No por miedo a que nos abandone o que nos deje de amar o que nos mande al infierno repentinamente por un cambio de humor. Por eso es que uno busca tener intimidad con Dios. La única diferencia es que aquellos que los psicólogos llaman apego, la Biblia lo llama fe.
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Uno tiene que tener fe de que el Señor está cerca nuestro, de que nuestros comportamientos no cambian su amor, nos traen consecuencias, desde luego, pero no cambian el amor que Él nos tiene. Entonces, estamos hechos para vivir en un apego con Dios, de la misma manera que un niño está hecho para un apego con su mamá.
22:38
No podemos estar separados de él.
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Isaías 49.15 utiliza la imagen de la relación justamente madre-hijo con para subrayar la necesidad de un apego muy fuerte que deberíamos tener con Dios. Dice Isaías, ¿puede una madre olvidar al hijo que amamanta y no compadecerse del hijo que dio a luz?
23:02
Y teniendo en cuenta de que puede haber alguien que lo haga, dice, aunque ella se olvidare, yo, dice Dios, no me olvidaré de ti.
23:10
Dios nunca se olvida de nosotros. Dios nunca baja los brazos con nosotros. Nunca se rinde con nosotros. ¿Estamos de acuerdo?
23:19
Nunca.
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Entonces, solo cuando estamos apegados al Padre podemos recuperarnos de las heridas que hemos recibido en la niñez. Eso no se hace con una oración ósmosis, magia, pase al altar y reciba esta oración y ahora sí está sano. No, la sanidad... Los traumas de la niñez necesitan ser sanados de manera paulatina. Pero solemos, insisto, sufrir este tipo de trastorno de apego divino que nos hace incapaces de recibir todo el amor de Dios.
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Como que nos cuesta entender la gracia. Decimos, no, yo ya la fregué.
23:56
No, yo ya sobregiré la línea de crédito del perdón de Dios.
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Este trastorno se puede ver desde los tiempos del profeta Oseas. En el capítulo 11.1 dice Dios, desde que Israel era niño. Fíjate qué tierno, qué metáfora tierna usa el Señor. Habla de la nación de Israel y dice, desde que Israel era niño yo lo amé y lo traje desde Egipto.
24:23
Fui yo, dice Dios, quien le enseñó a caminar tomándole de la mano. Qué tierno.
24:30
Pero él no quiso reconocer que yo era quien lo sanaba, dice Dios.
24:34
Lo atraje con lazos de ternura. Lo atraje con cuerdas de amor. Como cuando uno al chiquitito, yo he visto a esas mamás que llevan a los chiquititos al mall así con cadenita como si fueran cocker.
24:51
Y uno diría, pero qué desalmada, ¿no? Es que no quiere pasar un mal momento de que el chiquitito se le pierda. Entonces, esas son las cuerdas de amor. Dice, le quité de la cerviz y el yugo el dolor y con cariño me acerqué para alimentarlo. Pero ellos no se dieron cuenta, dice Dios, que fui yo quien lo sanó y mi pueblo está decidido a alejarse de mí.
25:12
Es una trova, es una cantata casi lacrimógena, como que Dios dice, yo siento dolor...
25:21
que mis hijos no entienden que yo los amé, que los cuide. Casi como cuando una mamá dice, yo no entiendo cómo este adolescente está tan rebelde conmigo. Cuando lo crié, lo amamanté, le cambié los pañales, lo ayudé cuando vomitaba. Bueno, es lo que Dios dice no seas, ¿no?
25:35
Y esto, ¿por qué hace que uno tenga ese trastorno de apego divino? Que uno se aleje del Señor, quien tanto nos amó. Bueno, quizás hemos orado durante años por un gran anhelo, algo que no hemos visto ninguna respuesta, pero, De manera que en un momento creemos que hay un Dios, sí, pero no creemos que sea tan bueno.
25:56
Creemos que Dios es un poco como nuestro papá, que cuando hacíamos algo malo no solo nos castigaba, sino que eso quedaba en nuestro historial y cuando volvíamos a equivocarnos, eso tenía, volvía a pesar y papá o mamá nos volvían a decir, siempre eres el mismo, ¿no? Esa generalización duele. Siempre me hacen lo mismo, siempre me faltas el respeto. Pero si yo estaba, estaba borrado, ¿por qué lo trae esa colación? Y a veces pensamos que Dios tiene un historial esperándonos refregar por la cara apenas caemos.
26:25
O creemos que Dios es bueno, pero creemos que está en el espacio exterior preocupándose por grandes asuntos y que nuestra pequeña vida es demasiado pequeña para importar, ¿no?
26:36
El tema de fondo es que, sea cual sea nuestra imagen de Dios, eso va a moldar la manera en que también nos vemos a nosotros mismos. Por eso quería decirte esto, cuanto más cerca estemos de Dios, cuanto más cerca estemos de Él, mayor será nuestro apego y más seguro nos vamos a sentir para la vida. A medida que nos alejamos, uno se siente más inseguro, como un bebé que se aleja de la mamá o que la mamá se le pierde de vista.
27:04
Entonces, aunque no podamos ver a Dios, no sea tangible, no podamos tocarlo, nuestro Padre te diría algo que parece infantil, pero necesitamos oírlo, alguien necesita oírlo.
27:15
Siempre Dios está presente, siempre está observando nuestra vida. Yo sé que parece una locura, de verdad, sí.
27:22
Entonces, uno puede acercarse al Padre con total seguridad, porque Dios nunca está lejos, nunca estamos fuera de su vista, nosotros lo perdemos de vista, Él no nos pierde de vista.
27:34
¿Qué es el Evangelio? Es la invitación a una relación íntima con Dios. Es tan bueno el Señor que dice, yo quiero que por motus propios, porque quieres, porque me amas, te acerques a mí. Él podría obligarnos a servirle.
27:51
Él podría habernos creado como ángeles, que no nos quedaría otra cosa que servirle. Circunscriptos al cielo, Él nos dio libre albedrío para luego invitarnos a que lo amemos.
28:02
O sea, si es una invitación, significa que hay que apegarse a Dios de manera intencional. Yo quiero apegarme a Él. ¿Me siguen así o no? Cuando Dios creó a la mujer, la toma del costado de Adán.
28:16
En palabras simples, la separó de Adán.
28:21
Su diseño era convertirla en una persona completa, independiente, para que después que fuera separada de Adán, amara a Adán como un par.
28:33
No es que la dejó pegada acá para que no le quede otra de decir, me tengo que aguantar el gordo de este. No, la sacó para que eligiera, o sea, para que ella amara a Adán. Luego Dios unió al hombre y a la mujer y creó algo más grande que la suma de sus partes, que es la comunión íntima.
28:51
Dos seres individuales se convirtieron en un nosotros.
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Entonces, cuando éramos bebés necesitamos apego para sobrevivir, pero cuando nos convertimos en adultos necesitamos, en un momento, individualidad para luego recién tener un apego saludable.
29:11
Una mamá que toma de rehén a un hijo y no lo deja crecer, no lo deja madurar, no lo deja salir, y el hijo todavía tiene que remitirse a su mamá o a su papá, y tiene el hijo 30, 40 años, y lo tiene como rehén mental o emocional, ese hombre nunca va a tener individualidad, por lo tanto, su apego no va a ser normal, no va a ser saludable, no le queda otra cosa que apegarse.
29:36
O sea, tiene que amar a su secuestradora.
29:40
Es casi lo que se conoce como el síndrome de Estocolmo, ¿no? Que es...
29:45
Querer a quien no nos deja otra que permanecer ahí.
29:49
Pero Dios dice, no, no, no, ese no es un apego saludable. Eso es ser rehén emocional de alguien. Tener prisionero a mi esposo, tener prisionero a mi esposa y no dejarla salir porque decirte, tengo acá encerrado y no quiero que hagas nada, no quiero que mires nada, quiero que me digas dónde vas a ir, te tengo que tener trackeado en el celular, dónde estás, dónde estás. Eso no es un apego saludable. Eso es ser rehén emocional.
30:14
¿Qué hizo Dios? Nos separó de sí mismo para que individualmente lo eligiéramos.
30:21
Fíjate que es curioso que cuando la serpiente tienta a la mujer en el jardín del Edén, Dios no estaba a la vista. ¿Qué acaso Dios no sabía que la serpiente se iba a meter e iba a hablar con Eva?
30:34
Más tarde Dios regresa a pasear por ese mismo jardín y dice que se paseaba.
30:39
en el rocío de la mañana. Si hubiese querido, Dios se quedaba todo el tiempo ahí y es casi seguro que Eva no hubiese cedido a la tentación del enemigo. ¿Qué le costaba a Dios decir ¡Ey, ey, ey! Esa serpiente no la escuches, no la oigas. ¡Oh, serpiente! ¿Qué haces aquí? No es tu sitio.
30:58
Pero ¿qué pasa? Adán y Eva no tenían pecado, pero no eran maduros.
31:04
Aún no eran culpables de hacer algo malo en su esencia, pero no habían desarrollado un apego a lo que era correcto. Entonces, el objetivo de Dios siempre es nuestro carácter, no nuestra inocencia.
31:17
El objetivo de Dios es nuestro carácter, no la inocencia. La inocencia significa que todavía no hemos hecho nada malo. Por eso los niños no tienen pecado, porque no se dan cuenta que le metieron un tallarín en la nariz al hermano.
31:30
Dice, pensé que era buena idea, qué sé yo.
31:34
El carácter significa que decidimos no hacer lo que es malo. Ya conocemos lo que es bueno, conocemos lo que es malo y decimos no lo voy a hacer. Eso no es inocencia, eso es carácter.
31:47
Los bebés son inocentes, los santos tienen carácter.
31:52
Los bebés son inocentes, los santos tienen carácter.
31:56
Y sólo los adultos de carácter sólido pueden experimentar el apego saludable consigo mismo, con los demás y con Dios. ¿Hasta ahí me siguen?
32:07
¿O estoy muy complicado? ¿Me están siguiendo? ¿O está muy complicado para domingo a la mañana? O sea, lo que trato de decir es que...
32:14
Dios podía haber hecho que Adán y Eva sean inocentes toda la vida, ¿sí? No deja que la serpiente entre, punto. Muchas veces lo hemos cuestionado. ¿Y por qué Dios dejó que entrara la serpiente? Porque Dios necesita que con libre albedrío decidamos tener un apego con Dios, no que estemos apegados con Dios porque no nos queda otra.
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Es como cuando de chiquitos decíamos, ¿qué religión sos, católico, apostólico, romano? ¿Fuiste alguna vez a la iglesia? No.
32:38
Pero mi mamá dice que somos eso. O sea, nacer en un garage no te transforma en un auto, ¿no?
32:46
uno tiene que decidir apegarse.
32:51
Entonces quiero que veamos esta historia sobre el apego divino y sobre quizá el personaje más rechazado de toda la Biblia, porque cuando justamente uno es rechazado es cuando tiene el trastorno de apego divino.
33:06
El personaje más rechazado de toda la Biblia aparece en Juan capítulo 4, versículo 5, donde se nos dice que Jesús llega a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del terreno que Jacob había dado a su hijo José. Y ahí estaba el pozo de Jacob y Jesús, cansado del viaje, se sentó junto al pozo y era alrededor del mediodía. Estas son las coordenadas con las que empieza nuestra historia.
33:32
No pasemos...
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Por alto un detalle que no es menor, Jesús estaba cansado, dice.
33:38
Por lo general los líderes nos enorgullecemos de tener mucha energía, más que cualquiera en el equipo, ¿no? Jesús no tenía problemas en reconocer su agotamiento.
33:50
Cuando Juan escribe esta crónica, ya era un hombre mayor y todavía recordaba que Jesús era el único en todo el grupo que estaba tan cansado que quiso sentarse a descansar. No dice, ahora tengo una misión, voy a hacer un retiro espiritual. No, estoy cansado. ¿Cómo sabían los discípulos que Jesús estaba cansado? Y lo más probable es que él les dijo, muchachos, yo estoy cansado, ustedes sigan, a lo mejor son más jóvenes, no sé, yo necesito un tiempo para descansar.
34:18
La vergüenza y el ego siempre quieren fingir. Jesús no tenía esa presión por defender su identidad como Mesías, pretendiendo estar siempre lleno de energía. No, está cansado, está cansado.
34:30
De modo que esta es una historia, no es una historia sobre el Jesús superhéroe, esta es una historia sobre el Jesús cansado.
34:39
Y Dios se vale de ese cansancio de su hijo, Dios se vale, lo usa, solo por el hecho que Jesús está cansado, solo porque se queda atrás, va a tener una conversación que va a cambiar la vida de mucha gente.
34:51
La Biblia dice, o Juan relata que era alrededor del mediodía y llega una mujer samaritana a sacar agua.
34:58
En el mundo antiguo, como habremos oído más de una vez, recoger agua era el trabajo de mujeres. En una cultura patriarcal así lo era.
35:06
Si una familia era rica, tenía una sirvienta que lo hiciera y si eran pobres tenían que hacerlo ellas mismas.
35:12
Pero era la mujer quien iba, generalmente temprano a la mañana o al atardecer cuando bajaba el sol, que era una actividad social con las mujeres del pueblo yendo juntas. Hoy en día van a la peluquería o al cofer o al spa. En ese entonces, ¿saquemos agua? Ay, sí, por Dios, iban y sacaban agua.
35:34
Una mujer samaritana se acerca a un pozo, un hombre está sentado justamente en su borde, él es un rabino, ella sabe lo que va a pasar, a medida que se acerca, ella sabe que él se va a retirar unos 20 o 30 pasos, no la mirará, la ignorará, entonces ella tomará su agua y se irá, eso es todo. No habrá miradas incómodas, no habrá pláticas incómodas, pero sucede algo extraño, inusual, cuando ella se acerca al pozo, él no se mueve, es más, no desvía la mirada, la mira, fijo, En cambio, de lo que ella pensaba, él la está observando.
36:16
Y no solo eso, sino que le habla, le dice, muchacha, ¿me darías de beber?
36:23
Eso es una invitación a conectar, ¿no?
36:26
No es como invitas un trago, pero ¿me darías a beber?
36:30
Sin esta simple petición, sin este rompehielos, el resto de la historia nunca habría ocurrido. Ella nunca le habría hablado a él.
36:40
¿Cómo lo sé? Porque ella le responde, tú eres judío y yo soy una samaritana. ¿Y me estás pidiendo de beber? ¿Really?
36:53
Era una solicitud escandalosa, ¿no? Como deja claro el texto.
36:58
Porque tú sabes que los judíos no se relacionan con samaritanos.
37:03
Y aquí es donde las cosas se ponen interesantes.
37:06
En la literatura antigua, ciertos escenarios se suelen usar para ciertas historias en donde todos saben lo que esperar.
37:17
Si es jespiriano, si viene de Shakespeare y hay un balcón, sabemos que Romeo estará debajo y Julieta arriba. Para eso es un balcón.
37:25
Si estuviéramos en un western, en el viejo oeste, y sabemos que hay una cantina, habrá una gran pelea a puñetazos, ¿sí?
37:33
O una película de terror en la cual un grupo de adolescentes se meten en un cobertizo oscuro, habrá alguien que va a morir.
37:40
Bueno, en el mundo antiguo, sin bares para solteros, sin citas en línea, la historia de Chico conoce a Chica ocurrían junto a los pozos.
37:52
Ahí fue donde se encontró a la esposa de Isaac, Rebeca. Ahí fue donde Jacob conoció a Raquel.
37:58
Fue en un pozo donde Moisés conoció a Séfora.
38:02
no a la línea de cosmético, a Séfora, su mujer.
38:10
Todos los que leen esta historia en el Evangelio de Juan saben inmediatamente que es una historia de chico, conoce a chica, excepto que está en el lugar equivocado, Samaria, en el momento equivocado, mediodía, con la chica equivocada, una samaritana divorciada en serie.
38:31
Y el chico equivocado, Jesús.
38:35
En esos días, un hombre rara vez hablaba con una mujer en público, ni siquiera con su propia esposa en público.
38:42
De allí las palabras de Pablo, la mujer calle en la congregación, lo cual no significa que las esposas no hablaran en casa, pero no podían hablar en público.
38:51
Y un hombre soltero y especialmente un rabino nunca hablaría ni tocaría a una mujer, especialmente si es samaritana, de quienes se decían las mujeres samaritanas se consideran menstruantes, es decir, impuras desde su cuna.
39:04
Una maldición, decían que todas eran impuras desde su cuna.
39:09
Pero Jesús tenía una manera de acercarse a los samaritanos, de hecho el buen samaritano es uno de sus héroes de las historias, de sus historias.
39:18
De los diez leprosos que sanó en Lucas 17, el samaritano según él es el único, según lo que nos cuenta la historia, es el único que volvió a darle gracias.
39:27
Cuando Santiago y Juan sugieren pedirle a Dios que destruya con fuego al pueblo samaritano por no recibirlos, Jesús protege a los samaritanos y reprende a sus propios discípulos. De hecho, todo esto... Alimentó el rumor que se decía de Jesús, especialmente fakes, noticias en las redes sociales.
39:47
No tenemos razón de decir que Jesús es samaritano y poseído por un demonio. Ese era el peor insulto para Jesús.
39:54
O lo que creían ellos que era el peor insulto para Jesús. Él es samaritano y además poseído por demonios.
40:01
La cosa es que Jesús entabla una plática teológica con la mujer samaritana. Le dice...
40:07
que Dios tiene un tipo de agua espiritual que solo puede saciar la profunda sed que ella tiene de afecto.
40:17
Ella tiene un trastorno de apego, obviamente también un trastorno de apego divino, obviamente, y que esa sed que tiene espiritual solo puede ser saciada con ese agua que le puede dar Él.
40:29
La mujer le dijo, Señor, dame de ese agua para que no tenga sed y aparte para que no tenga que venir aquí a sacar agua siempre.
40:36
Él le dice, bueno, ve, llama a tu esposo y vuelve.
40:40
Ella dice, no, no tengo esposo.
40:42
Y Jesús le dice, tienes razón.
40:44
Dices exactamente la verdad, no tienes marido.
40:47
De hecho, has tenido cinco maridos.
40:50
Y el hombre que ahora tienes no es tu marido, es tu amante. En todo caso, es un affair.
40:55
Lo que acabas de decir es exactamente cierto.
40:58
No la está condenando, le está diciendo, wow, me asombra tu amante.
41:05
que seas tan diáfana, me asombra tu autenticidad, me asombra tu sinceridad, es cierto. Claro, ella dijo, no tengo marido, no conto el resto. No tengo marido es un poco una respuesta evasiva, ¿no?
41:17
Pero es una respuesta evasiva porque en esa cultura las mujeres no podían demandar por divorcio, nunca podían ellas iniciar un divorcio.
41:26
Así que esta mujer ha sido rechazada una y otra y otra y otra y otra vez.
41:35
Se había casado cinco veces esperando que esta vez funcione.
41:40
Cinco veces vio las señales que las cosas estaban desmoronando o señales de infidelidad o de violencia física o violencia sexual.
41:50
Cinco veces escuchó a un hombre decir, ya no te amo, te repudio.
41:56
Y si ahora está con un hombre que no es su esposo, lo más probable es que sea una especie de relación casi de esclavitud donde las relaciones sexuales serían parte de su prerrogativa.
42:10
Generalmente los hombres tenían las mujeres para quitarse sus ganas hormonales y punto, no se le preguntaba a la mujer si quería, si no quería, si le doría la cabeza, si tenía jaqueca, era algo para usar y desechar.
42:23
Otros seguramente la miran y dicen, esa es la mujer fallada.
42:27
Puede conseguir a un hombre rápido, claro que sí, pero nunca puede retener a ninguno. Todos se le van.
42:33
Es lo que diríamos nosotros si conociéramos a una mujer cinco veces divorciadas, aún en una cultura donde ahora sí la mujer puede solicitar divorcio.
42:42
Imagínate el agravante de que la mujer no puede solicitar divorcio y si está divorciada cinco veces porque el marido, los maridos la dejaron.
42:50
Uno diría, esta mujer es una loca.
42:54
Nadie la aguanta. Cinco, vamos, cinco. Ahora también sabemos por qué vino al pozo al mediodía.
43:04
prefería enfrentarse al dolor del calor abrasador que al dolor del juicio, del rechazo y del chisme.
43:12
El rechazo duele, literalmente.
43:17
No hace falta estar divorciado cinco veces, hace falta simplemente cometer una infracción en el básquet, tener 14 años y decir, ¿usted es imbécil o se detiene para comer y te arde la cara? El rechazo duele.
43:30
Según un estudio publicado por la Academia Nacional de Ciencias, nuestro sistema sensorio-motor, que es la red de nuestro cuerpo que une los sentidos y el movimiento, registra el dolor físico de la misma manera que registra el dolor del rechazo. El cerebro no los distingue.
43:47
El dolor de un martillazo en el dedo, de un golpe en la pierna, es lo mismo. El cerebro lo grafica como si fuera lo mismo. El dolor del rechazo es igual.
43:59
Jesús reconoce la verdad sobre la historia marital de la mujer, pero no lo hace para condenarla. En sus palabras no hay condena, diciendo te descubrí. No, no, no, le dice bien has dicho.
44:11
Porque hay un gran abismo entre discernir la verdad y condenar.
44:16
Lo que hace Jesús es identificar la verdad sobre la historia de la mujer y Jesús al identificarla toca un hilo que es la vergüenza en ella, ¿no?, Y sin embargo, ella en lugar de ponerse la defensiva y quién eres para condenarme, porque ella no lo sintió así.
44:34
No, no, no, ella lo involucra en la conversación, la conversación más larga de Jesús registrada en los evangelios.
44:42
Es la plática más larga que veremos al menos registrada aquí.
44:46
Eventualmente los discípulos regresan por Jesús y se sorprendieron, dice la Escritura, al encontrarlo hablando con una mujer, pero nadie se atrevió a decirle por qué hablas con ella.
44:59
Eso sí, los discípulos no le hablan una sola palabra, la ignoran a ella.
45:04
Su experiencia les dice que ella debería ser rechazada de plano.
45:09
Pero también su experiencia les dice que Jesús tiene una manera extraña de no rechazar a la gente que ellos piensan que deberían rechazar.
45:18
En los enormes ranchos de ganado de Australia, leía que hay dos formas de mantener al ganado unido.
45:26
Y uno es construir una gran cerca, la otra es cavar un gran pozo. A veces hacen grandes pozos para tener el ganado ahí. No muy hondos, lo suficiente como para que el ganado no salga y se mantengan allí. Los pozos también tienen una manera de unir a la gente.
45:42
Los rabinos en la época de Jesús hablaban de construir una cerca en derredor de la ley.
45:48
Por ejemplo, si la ley decía no cometer adulterio, ellos extendían la regla más allá.
45:54
Decía, mejor creamos un límite más seguro.
45:59
Más allá de no adulterar, mejor no toques a una mujer. Es más, no hables con ninguna de ellas. Ellos siempre construían una cerca. Por eso hicieron 613 leyes de solo 10 mandamientos.
46:10
Eso es el rechazo. Construye cerca. Los otros y yo.
46:14
Yo y los demás.
46:16
La aceptación cabaposos.
46:20
Jesús dijo...
46:21
que él mismo es un pozo de agua viva. Si conocieras el don de Dios y quien te está pidiendo de beber, mujer, le habrías pedido a él y él te habría dado agua viva. Así es como se lo dijo.
46:34
El punto es que la mujer samaritana es la representante de la vergüenza, del rechazo, género incorrecto. Nació mujer en tiempos patriarcales, ¿no? Machistas, misógenos.
46:48
etnia incorrecta, religión incorrecta, historial, moral incorrecto.
46:55
Y ahora conoce a un chico en el pozo, un muchacho de ¿cuánto? 31, 32 años. Y está tan conmovida por su conexión con este chico que casi no nota que los discípulos la están ignorando.
47:11
Jesús le dice que vuelva a casa y que busque a una sola persona, y que le hable de esto, el hombre con el cual ella convive.
47:18
Pero cuando ella regresa al pueblo, se dice a sí misma, ¿sabes qué?
47:23
Yo podría hacer algo más que decirle a una sola persona.
47:27
En vez de contárselo solo a mi amante, yo puedo contarle lo que me acaba de ocurrir a todo el pueblo. ¿Qué tengo que perder?
47:33
Podría pedirle a todo el pueblo que vinieran a escuchar a este Jesús y un ratito hablando con él me cambió la vida. ¿Cuál es el peor escenario? A ver, ¿qué es lo peor que me puede pasar? ¿Rechazarme? Ya me rechazan.
47:44
Las viejas con espíritu de Doña Florinda hablando mal de mí, ya hablan mal de mí.
47:49
Ahora yo tengo este agua viva, yo conocí a Jesús.
47:53
Ni siquiera se lleva el cántaro de agua consigo. Detalle, dice, dejando el cántaro de agua, ya no le importó el cántaro de agua, la mujer volvió al pueblo y le dice a todas las personas, vengan, vean a un hombre que me dijo todo lo malo que yo he hecho. ¿No podría ser acaso el Mesías?
48:14
Es el primer gran sermón predicado por una mujer.
48:18
Breve. Vengan, vengan, vean.
48:22
Convincente, entusiasta, muy vulnerable, porque me dijo todo lo que yo hice. Hay que ser vulnerable para decir, yo sé que tiene que ser el Mesías porque me desnudó el pasado.
48:37
Centrado en Jesús.
48:38
Un mensaje increíblemente efectivo.
48:41
¿Quién lo da ese mensaje? Una mujer samaritana que se casó cinco veces, que vive con su novio sin estar casada, que no tiene suficiente dinero para que una sirvienta le traiga el agua.
48:55
Y muchos de los samaritanos de ese pueblo creyeron en Cristo por el testimonio de la mujer, porque ella dijo, me dijo todo lo malo que yo hice, me dijo todo lo malo, fue a predicar.
49:10
Así que la historia dice que cuando los samaritanos vinieron a Jesús le pidieron que se queden con ellos y el Señor se quedó allí dos días, dos días de campaña, dos días de cruzada evangelística gracias a esta cabeza de playa, gracias a esta pionera, a esta mujer.
49:25
Yo me imagino a la mujer llevando a todo el pueblo a ver a Jesús, vayan, vayan, vayan, véanlo, véanlo.
49:31
Y esto incluye a sus ex.
49:36
Me imagino cómo fue esta conversación.
49:39
Jesús, Jesús, Jesús, Jesús. Sí, estoy trasciéndote mucha gente. Sí, gracias. No tenías que hacerlo. No, sí, me encanta. Acá está el esposo número uno.
49:47
Y el esposo número dos.
49:50
Ambos se odian visceralmente.
49:52
Vas a tener que trabajar con ellos de eso, de ama a tus enemigos. ¡Ah! Y te presento a mi esposo número tres.
50:02
Yo no sé qué estaba pensando cuando me enganché con este. No sé...
50:06
Un esposo completamente de rebote, bastante inmenso.
50:11
Pero viste, una está sola y agarra. Lucky, Lucky venga.
50:17
Yo estoy segura que puedes hacer algo con él. Ya no lo amo, pero es un tipo tierno, pegado a la mamá.
50:26
Intenté que el esposo número cuatro viniera, pero está muy enojado conmigo.
50:31
De hecho, no quiere hablarme, porque él fue el...
50:34
el que me descubrió con el esposo número 5, pero si voy a seguir trabajando con él, voy a lograr que venga a verte.
50:41
En cuanto al esposo número 5, para decirte verdad, es el que todavía no puedo olvidar del todo, porque no logré amarlo, pero sí tuvimos cierta conexión y estoy medio sensible con este asunto, así que mejor habla con él.
50:56
Ah, y aquí está el número 6, que todavía no estoy casada con él.
51:01
Y no sé si hice bien, pero le conté acerca de ese versículo de la Biblia que dice, si lo amas, tienes que ponerle un anillo. Está en Beyoncé 3.16. Es más, Jesús, estoy considerando empezar un ministerio de recuperación de divorcios con mis exesposos, con sus exesposas. Es buena idea que nos juntemos todos.
51:31
Dios tiene una forma increíble de tomar nuestros mayores errores, nuestras heridas más profundas, nuestras cicatrices más grandes y nuestros mayores dolores, nuestros traumas y convertirnos en sus mensajeros. Porque nadie habla mejor que aquel que transitó el dolor, que aquel que no puede condenar porque su pasado mismo lo autocondena.
51:57
En esta historia la mujer samaritana descubre poco a poco quién la está aceptando.
52:01
primero vio a un hombre sediento luego vio a un judío después a un rabino más tarde un profeta y por último al Mesías intentó ignorar al hombre sediento eso hacía la cultura mostró desagrado por el judío eso hacía la cultura se burló un poco del rabino quedó fascinada con el profeta cuando le dijo su pasado y adoró cuando se dio cuenta que era el Cristo entonces ella tuvo que conocer ella tuvo que conocer la soledad tuvo que conocer la soledad y el rechazo para poder lograr de manera intencional ese apego divino.
52:41
La experiencia de ser aceptado es el comienzo de la sanación. Dios nos acepta. No importa si nuestros padres no lo hicieron, si nos rechazaron, si pasamos horas abandonados en una cuna.
52:53
Para tener ese verdadero apego divino hay que ser real.
52:58
La mujer nos enseña que hay que ser brutalmente honesto como la mujer samaritana, no mentir, no pintar, no maquillar nuestra vida.
53:07
Por eso, para culminar, te voy a regalar una gran historia en esto de ser real para sanar que viene de un viejo libro infantil titulado El Conejo de Terciopelo, que es la historia de un niño que recibe para Navidad un conejo de juguete como regalo Y durante algún tiempo, el conejo de terciopelo permanece en una estantería. Y mientras está ahí, el conejo habla con el caballo de peluche, un juguete viejo y degastado al que le pregunta, ¿qué es ser real?
53:48
¿Ser real significa tener una manivela que sobresale?
53:53
El caballo dice, no, no, eso no es ser real, eso es tener cuerda.
53:57
Ser real no se define...
54:00
por cómo estás hecho, es algo que simplemente te sucede.
54:04
Cuando un niño te quiere por mucho, por mucho, por mucho tiempo, no sólo para jugar, sino que te lleva a su cama para no tener miedo, es lo primero que busca para irse de viaje, es porque te quiere de verdad y entonces te conviertes en real.
54:21
Y el conejo pregunta, ¿y eso duele?
54:25
A veces, dijo el caballo de peluche que siempre decía la verdad, Cuando eres real, no te importa que te hagan daño.
54:34
Y el conejo preguntó, ¿y eso de hacerse real sucede de golpe? No, no sucede de golpe, lleva mucho tiempo.
54:42
Primero, cuando te conviertes en real, el niño te tiene todo el tiempo por encima de los demás juguetes y entonces se cae la mayor parte de tu cabello.
54:52
Por amor, claro, pero se cae.
54:54
Se te cae algún ojo, se te aflojan las articulaciones, te vas a ver muy desalineado.
55:01
Pero esas cosas, conejo, no te van a importar en absoluto.
55:04
Porque una vez que te conviertes en real, ya no puede ser feo.
55:08
Excepto para las personas que no entienden tu apego con el niño que te ama.
55:16
Yo creo que la razón por la que esta historia perdura...
55:19
es porque en todos nosotros hay un gran anhelo en el corazón humano, el anhelo de convertirnos en nuestro ser real. Yo he estado en muchos lechos de muerte acompañando a muchos en la estación final y siempre me dicen debí ser más auténtico.
55:37
Estaba tan preocupado por el que dirán y mira, no hay ninguno de ellos en derredor de mi cama.
55:43
Ninguno de los seguidores de las redes se enterrará conmigo en el cementerio.
55:49
Tenía que ser más yo. Creo que todos buscamos eso, no fingir, no tener hipocresías.
55:56
Poner al descubierto todos nuestros defectos, debilidades, fragilidades y ser amados a pesar de eso, incondicionalmente. No hay nada mejor que eso.
56:05
Ser amados sin fingir.
56:08
Ser amados sin maquillaje.
56:11
El conejo de terciopelo ansiaba volverse real, saber qué se sentía.
56:17
Pero esa idea de desgastarse, de perder los ojos, los bigotes, le resultaba triste.
56:23
Él decía, ojalá pueda ser real sin que me sucedan estas cosas desagradables.
56:27
Pero volverse real siempre tiene un precio, si no hay que fingir.
56:34
Volverse real es arriesgarse a enfrentar el miedo al rechazo.
56:40
Es dejar de complacer, dejar de decir todo que sí cuando por dentro nuestro cuerpo grita no.
56:48
¿Cuántas mujeres se les cierra literalmente el útero y su cuerpo y tienen que tener intimidad con alguien que no quieren?
56:56
Y solamente está su cáscara ahí porque su alma ya se fue, porque su espíritu se fue y hasta su placer ya no está.
57:04
Y se traicionan, y se traicionan, y se traicionan, y se traicionan.
57:08
Claro, porque ser real tiene un precio.
57:12
Ser real trae dolor.
57:15
Cuando a mí me dicen cómo definiría la autenticidad y lo veo como una mujer sentada junto a la cama del esposo con quien compartió 60 años y ya su cuerpo no es atlético ahora ese hombre está reducido a una parodia demacrada en la cascarita de quien fue y ella le sostiene la mano diciéndole que puede marcharse, que se vaya aunque en realidad ella no sabe cómo seguirá viviendo sin él.
57:42
Eso es autenticidad.
57:44
acercarse es ser real pero también implica salir herido claro que sí y sin embargo nadie se vuelve real sin ser amado pasaron las semanas y el pequeño conejo envejeció Estaba muy gastado y el niño lo seguía queriendo igual y lo quería tanto que le desgastó los bigotes a fuerza de cariño. El forro rosado de sus orejas se volvió gris. Sus manchas marrones se desvanecieron.
58:14
Incluso hasta empezó a perder su forma de conejo.
58:17
Ya ni siquiera parecía un conejo. Era una bola de peluche.
58:21
Excepto para el niño. Para él siempre era hermoso, era su amigo, era lo único que le importaba, el pequeño conejo. Porque existe un amor que busca valor.
58:32
Hay un amor que se siente atraído por el objeto, porque ese objeto es brillante, hermoso, costoso, útil.
58:38
Estoy con él o con ella porque tiene dinero, porque es bonita, porque tiene buen cuerpo. Pero existe un amor que crea valor en aquello en lo que se ama.
58:49
Como dice 1 Juan 4, 10.
58:51
En esto consiste el amor verdadero.
58:54
No en que nosotros hayamos amado a Dios primero, sino que Él nos amó a nosotros primero.
58:59
Y envió a su hijo como sacrificio para quitar nuestros pecados. Cuando no valíamos, él creó valor en nosotros.
59:06
Bueno, nuestro cuento dice que un día el niño enfermó y su fiebre era tan alta que quemaba al conejo cuando lo ponía cerca de su cuerpito.
59:16
Al poco tiempo, como suele suceder con los niños, la fiebre remitió y el niño mejoró.
59:22
Ahora solo quedaba cumplir las órdenes del médico que había que desinfectar la habitación y todos los libros y juguetes que el niño había jugado en la cama durante la fiebre deberían ser quemados.
59:34
En ese instante la mamá vio al viejo conejo y dijo, ¿y qué hacemos con el conejo?
59:38
El médico dijo, con ese trapo viejo, ese es un foco de gérmenes de escarlatina, quémelón de inmediato.
59:47
Así metieron al viejo conejo en un saco, junto con los viejos libros ilustrados y un montón de basura y lo llevaron al fondo del jardín detrás del gallinero.
59:56
Dicen que el conejo temblaba un poco porque siempre había dormido en una cama de verdad y a estas alturas su pelaje estaba tan gastado y reído de tanto que lo habían abrazado que ya no le servía de protección.
60:09
Pensó en el caballo de peluche tan sabio y bondadoso y en todo lo que le había dicho que siempre era verdad. ¿De qué servía ser tan amado perder la belleza y volverse real, si ahora terminaba así. ¿Te suena familiar?
60:27
Debería.
60:29
Mucho antes que la autora de este cuento describiera estas líneas, alguien más un día se volvió real.
60:35
Era un maestro judío que llevó una vida sorprendentemente común, trabajador manual, un carpintero.
60:42
Y quizá lucía algo desalineado, Y amó tanto y tan profundamente que su corazón se rompió y el pecado de toda la raza humana cayó sobre sus hombros. Él cargó con nuestro dolor y soportó nuestro sufrimiento.
60:58
Fue desechado, pero no al fondo del gallinero, ojalá.
61:02
Fue desechado tal como los romanos desechaban a los alborotadores de aquella época, en una cruz.
61:08
Sus discípulos desolados preguntándose de qué sirve ser amado, perder la belleza, volverse real si todo va a terminar así.
61:20
Pero en nuestro cuento algo extraño sucedió. Dicen que el hada más hermosa de todo el mundo apareció y se acercó al pequeño conejo, lo tomó en brazos, lo besó, besó su nariz de terciopelo que estaba húmeda por el llanto y le dijo pequeño conejo soy el hada de los juguetes, cuido a los juguetes de los niños que los han amado muchísimo y cuando están viejos y gastados y los niños ya no los necesitan, vengo, me los llevo conmigo y los convierto en reales.
61:49
Y el conejo dice, ¿acaso yo no era real antes?
61:53
Eso preguntó el conejo, ¿no era real?
61:55
No, no, no, solo eras real para el niño, porque él te amaba.
61:59
Pero lo que yo te estoy ofreciendo es que seas real para todos.
62:03
Y algo similar pasó con nuestro Señor. El tercer día de ser desechado, un día se volvió real y todos lo vieron.
62:12
Y prometió que eso que le había sucedido a él nos podía suceder a nosotros.
62:18
Pero para eso tenemos que permitir que nuestra historia real, cruda, nuestra vergüenza, esté expuesta descarnadamente ante quien nos amó, porque Él nos va a amar a pesar de que nuestro peluche esté desgastado, nuestros bigotes se hayan caído, las orejas ya no luzcan como tales.
62:37
Esa es la única manera de tener intimidad con nuestro Dios, sin fingir, sin hipocresía.
62:46
El profeta Jeremías...
62:49
Ofrece una fantástica manera para discernir nuestro nivel de intimidad con Dios. Y dice Jeremías, ¿acaso una joven olvida sus joyas? ¿Una novia olvida sus ornamentos de boda? Sin embargo, dice Dios, mi pueblo me ha olvidado. ¡Qué triste!
63:06
Porque recordamos aquello que realmente nos importa.
63:10
Y olvidamos aquello que cada vez nos interesa menos.
63:14
El único que puede llenar nuestro tanque emocional es nuestro Dios.
63:18
Y para eso hay que ser reales y auténticos como la mujer samaritana. No fingir y contar el testimonio.
63:26
Uno se siente real cuando alguien más sabio y más grande que nosotros nos dice, te noto, reconozco tu malestar, sé tus cólicos, tu dolor, tu hambre, me importas.
63:36
Eres digno de ser conocido. Aunque ahora eres pequeño y vulnerable, tienes un valor enorme para mí. Eso, mi gente, se llama apego divino saludable. Y es lo que tenemos que lograr hoy.
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Ahora un aplauso al Señor de señores, Rey de Reyes. ¡Aleluya! Vamos a aplaudir si crees que Dios nos habló esta mañana. ¡Bendito eres! ¡Wow! ¡Santo, santo, santo aquí en el resto del mundo! Dios ha hablado hoy. ¡Wow! ¡Wow!
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podría levantar tus manos al cielo conmigo es una señal de rendición aquí estoy Señor no pases por alto mi vida Señor en este día he hablado lo que creo me has dicho que diga como siempre he hablado el intelecto pero sé que tú has hablado al corazón donde yo no puedo llegar y has tocado los tuétanos las cuerdas más sensibles Señor te amamos y cada lágrima drena parte del dolor deja salir trozos, rezagos del trauma llora, llora como macho viejo llora como toda mujer que no es débil sino que logró atravesar el trauma con estoicismo, con valentía, con resiliencia Pero si Jesús se cansó, uno puede a veces cansarse y decir, Señor, hasta aquí.
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Mi tanque emocional está en cero.
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Necesito que tú lo llenes. ¿No sería hoy una buena mañana, mi amiga, mi amigo, para dejar de complacer a todos? ¿No sería un buen día para regalarte el no?
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Y no hacer lo que no quieres, no ir donde no quieres...
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No decir sí para que no se pierda la relación. ¿De qué sirve que te quieran porque siempre dices sí?
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¿De qué sirve que te tengan porque complaces?
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Y no digo que complacer sea malo en sí mismo intrínsecamente.
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Digo que cuando la complacencia es parte de nuestra dinámica de vida, Nuestro espíritu se cincela, se drena, se rompe, se amputa el alma.
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La autenticidad no es tirar todo por la borda, la autenticidad es decir, esta soy, este soy, esto es lo que tendrás que amar.
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Así es como Dios nos trata, muéstrate tal cual eres.
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Hay gente que solo hoy tiene que decir, sé propicio de mí, pecador.
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Reconócete como pecador, deja de decir lo bueno que haces. En cuanto dice Señor yo te busco, yo vivo en santidad.
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Acabas de cometer un pecado que es el orgullo, la altanería. Solo dile Señor no soy digno pero acuérdate de mí.
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Y te aseguro que eso como verá el Señor porque el Señor nunca rechaza un corazón contrito y humillado.
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Esto va para líderes, va para pastores.
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No importa la estatura espiritual de cada quien.
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Tenemos que decirle al Señor, este soy. Mira mis pensamientos impuros. Considera mis partes más oscuras. Me doy vergüenza tan solo de mencionar lo que a veces pienso, creo, digo, hablo.
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Señor, ¿será que tu misericordia me alcanzará?
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Y verás cómo viene el río de agua viva y no tendrás sed jamás.
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estoy orando por las mujeres aquí presentes desde chicas muy jovencitas a mujeres muy adultas que por años han buscado la aceptación en un hombre por años han buscado la afirmación en las palabras del sexo opuesto y eso te ha llevado a cometer errores a ceder en el peor de los casos entregar tu cuerpo en otro caso entregar tu alma aguantarte, callarte El Señor me dice es hora de tu liberación, pero no de una liberación feminista, una liberación en la verdad, en el espíritu.
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Estoy hablando por los varones que también han tenido que ceder ante mujeres, ante gente del mismo sexo, ante jefes, ante pastores hegemónicos, ante dictadores. Es el momento de decir Señor yo tomo otra vez las riendas de mi vida.
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Tomo el control de mi vida.
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Y quiero ser libre y beber de este agua que sacia todos mis lenguajes del amor. Porque es Dios el que te da los mejores regalos, los mejores toques afectivos, el mejor tiempo de calidad.
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Es Dios quien todos los lenguajes de amor que existan los tiene Él.
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Es el Dios que provee, que sostiene, que contiene, que escucha, que ama.
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Vamos. Ve, ve, ve, ve, ve. Los que pueden orar.
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Los que pueden levantar las manos conmigo y orar. Decir, Señor, yo recibo esta palabra ahora.
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Los que por primera vez recibirán a Cristo en el corazón en cualquier parte del mundo o hoy mismo aquí en River.
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Los de cualquier religión, los que nunca creyeron, que dicen, Señor, necesito beber de este agua de vida.
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Que nunca más tengas sed de cariño ni lo busques en lugares equivocados.
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No habrá sitios, no habrá lugares, mis queridos...
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Algún día hablaré de esto, pero hay espíritus que se mueven en ciertos círculos.
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Hay espíritus que se mueven en los club, hay espíritus que se mueven en las discos, hay espíritus que se mueven en lugares para solteros.
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Y a veces esos espíritus han afectado tu manera de hablar, de elegir, de vivir. Dios dice, despojate de todo ese pasado y aférrate a la fe. Aférrate a Dios y decirle, Señor, en ti, en ti sano mi identidad. En ti sano mi estima. En ti sano mi esencia y mi ser.
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Padre, gracias por esta mañana, por esta tarde o noche, según los usos horarios donde me estén escuchando. Declaro bendición en todas las áreas. Declaro de que julio será un mes de bendición, un mes de prosperidad en todas las áreas económica, espiritual, anímica y emocional, física. Bendigo Dios a los que hoy están oyendo y viendo esta señal. Y declaro de que somos benditos para bendecir. Somos benditos en el cuerpo, en el alma y en el espíritu.
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Amén. Y amén, gloria al Señor. ¡Sanos!
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¿Cuánto nos vamos más sanos? ¿Nos vamos más sanos, sí o no? Que Dios te bendiga, que Dios te guarde.
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Hasta el domingo que viene.
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No falten, ¿eh? Y haga resplandecer su rostro sobre ti. Bendecido para bendecir. Chao.
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Gracias por ver el video.
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CC por Antarctica Films Argentina Música Música
