Magyar Mondatok: Podkast za učenje mađarskog jezika

00:05 A ver si juntos podemos ver la siguiente imagen, si nos podemos transportar en la línea de mi relato a lo que voy a transmitirte. Son 7 y 15 de la noche, 7 y 15 p.m., de un miércoles de cualquier semana, pero pleno invierno. 00:27 El tren está atiburrado, entra pesadamente a la estación Son 7 y 15 de la noche o de la tarde, el vapor del tren bota por las válvulas y el calor del motor se mezcla con ese aire frío cuando el invierno es bien crudo, cuando es acervo, cuando es gris y todos bajan allí tapadísimos con bufandas, gorros y los que viajan en ese tren que acaban de bajar en la estación final en algún punto se parecen. 00:59 Las puertas se abren, la multitud se precipita hacia afuera. 01:04 Muchas de esa gente subieron al tren 12, 13 horas antes de este mismo día, recién afeitados, perfumados, acicalados, peinados. Y ahora, 7 y 15 de la tarde, casi 7 y 20 promediando, llegan con un paso inseguro, como zombies, aturdidos. 01:25 También es indistinto si se bajan del tren, que es el ejemplo que puse, pero podría ser del bus, del metro o del propio auto luego de estar atascado en el tránsito a la hora pico, cuando un viaje de media hora se transforma a veces en dos horas 15, dos horas y media. 01:42 Apenas esa gente entra a la casa, se quita el abrigo, se desploma en el sofá o en la silla de la sala y buscan aturdirse con el control remoto, primero porque están atrapados en un empleo que apenas pueden soportar, pero al cabo es lo que les permite arrastrarse toda la semana, trabajan, como digo, siempre para pagar, ya no trabajan para ganar, o son prisioneros de las deudas que nunca bajan, o de sus propios malos hábitos que no saben cómo salir. 02:10 Y básicamente se sienten viviendo en un bucle sin sentido, un año más promediando El invierno crudo, como un hámster, girando en una pequeña ruedita fija, se cansan, se agotan, se estresan, pero sienten que nunca pueden llegar a ninguna parte. 02:31 Y es que sumado a que la vida a veces no parece mejorar, llegan a casa contrariados, porque esto es un miércoles 7 y 15, pero podría ser cualquier otro día de la semana, y se encuentran con niños que lloran, vajillas que están todavía sin lavar, cuentas para pagar, un cónyuge que a lo mejor reclama el tiempo fuera del hogar y que reclama con toda nobleza, que tenga calidad de tiempo, pero no puede porque tiene que trabajar. 02:57 Y esa gente está enojada, ese hombre o esa mujer está enojado, enojada, aunque no sabe a ciencia cierta con quién y con qué, pero está iracundo, ¿no?, El enojo suele considerarse como una emoción secundaria, dicen. Es decir, siempre son otras las emociones que nos conducen a enojarnos. Cuando uno explota, no es que explota porque sí, como diríamos en la jerga folclórica, porque tiene mecha corta, sino porque a este fenómeno se lo llama el iceberg del enojo. 03:30 en un iceberg real, que son esos enormes bloques de hielo que están en el océano, la parte sumergida e invisible siempre es significativamente mayor que la visible que está sobre el agua. Entonces, siempre debajo de ese iceberg, debajo de un día de furia, de un día de agotamiento, hay otras emociones que no podemos ver claramente, pero que existen desde luego. 03:57 Pero el enojo es lo más fácil para hacer catarsis. Es lo que a veces expresamos para protegernos, para que no se nos vean las frustraciones, para que no se nos note la ansiedad. 04:10 Pero el enojo es una emoción secundaria. Y si el enojo es una emoción secundaria o el efecto colateral, ¿cuál es la emoción primaria? 04:19 ¿Por qué esta sociedad vive enojada? Que es un claro reflejo en las redes sociales, tanto en X como en los que todavía conservan Facebook o como en Instagram. La gente está enojada y no duda en llenar de adjetivos, de epítetos, de malas palabras, de groserías. 04:40 a quien le tiene ganas de insultar porque demuestra de que hay enojo en la sociedad. Esto ya no es patrimonio de países del tercer mundo, esto pasa en todos los continentes, en todas las naciones donde la sociedad está muy ofuscada, muy enojada, e insisto, es la emoción secundaria, detrás de ese enojo o dentro intrínsecamente de ese enojo hay otras emociones. 05:04 Pero de verdad, que uno tiene que darse cuenta de que lo que nos sucede tiene que ver con otras cosas ocultas, porque no creo que lo que nos hace explotar de ira fue el tipo que maneja despacio en el carril rápido. Eso es simplemente la gota que rebasa el vaso. 05:22 Yo creo que la mayoría, a veces cuando estamos enojados, estamos liberando emociones que están escondidas, insisto, bajo la superficie. 05:31 Y las investigaciones afirman que la mayoría de los incidentes, por ejemplo, de ira al volante en la calle, que es donde más se ve, es porque la persona venía acumulando estrés, es porque venía residualmente aguantando, aguantando como una olla a presión. Entonces, el enfado, la rabia, la agresividad es sólo lo que se asoma, ¿no es cierto? Es el monstruo del lago Ness, pero es apenas... 06:00 una partecita del enorme monstruo que habita en la oscuridad. Es lo que sale a la luz y es lo que los demás pueden ver o escuchar. 06:09 Gritos, hay casas que se escucha todo el tiempo gritos, portazos, discusiones, silencios tensos, ceños fruncidos. Yo a veces me toca estar en hoteles donde se escucha del otro lado de la pared parejas discutir, pero todo el tiempo o gritarle a los hijos y se supone que están de vacaciones. 06:30 pero ese es el efecto colateral de a lo mejor toda una vida estresada. Es la respuesta, insisto, defensiva a un efecto acumulativo, de acumular, de residualmente aguantar. 06:45 Pero, insisto, debajo de ese enojo, bajo el agua, se ocultan las emociones primarias, que es frustración, porque no han logrado en la vida lo que querían haber logrado a esta edad, agotamiento, especialmente a esta altura del año donde decimos basta, ya quiero terminar o quiero cambiar de asignación, vulnerabilidad, porque uno se cansa de tener que levantar las defensas para que no nos ataquen para defendernos, impotencia al ver que situaciones no cambian, no mejoran. 07:18 Yo escuché dos frases magníficas acerca del enojo y una de ellas es, creo que le corresponde o se le atribuye a Mark Twain, pero es, el enojo es un ácido que puede hacer más daño al recipiente en el cual se almacena que a cualquier cosa la cual se le avuelca. 07:39 El ácido corroe el recipiente que mantiene el enojo, más que aquel al cual le vaciamos el enojo. Y otra frase dice, cada minuto que estamos enojados renunciamos a 60 segundos de paz mental, porque el enojo nos quita la paz mental. 07:57 Y creo que a medida que van pasando los años, lo único que queremos Los adultos es tener paz. 08:04 Me di cuenta que eso que nuestros abuelos decían, nuestros padres decían, que para mí me parecía una bobería, decía, ¡qué paz! Se ponían a mirar árboles o mi papá a injertar plantas o a cortar la libustrina o a podar el césped y decía, ¡ay, qué paz! 08:21 Y salía mi mamá y decía, ¡qué rico el aroma del césped recién cortado! Y yo decía, ¿estos extraterrestres dónde viven? 08:31 Porque para mí tener paz significaba poder ir al parque, poder hacer lo que yo quería, tomarme un helado. Y para ellos era disfrutar esas pequeñas cosas, como para alguien puede ser una copa de vino, un vaso de agua, mirar el mar. Creo que a medida que van pasando los años, no es que vamos envejeciendo, sino que vamos valorando más la sensación de paz. 08:52 Y entonces uno decide enojarse menos. 08:55 Como dije alguna vez, al menos no enojarse por situaciones, cosas o personas que deberían orbitar fuera. 09:05 de nuestros planetas, orbitar por fuera de lo que nos preocupa, darles justamente el valor que se merecen, un tema menor. Uno decide qué batallas pelear, con qué enojarse, a quién queremos cambiar y darnos cuenta que finalmente nadie vamos a poder cambiar, pero eso uno lo aprende con la edad. Yo hace un tiempo fui a un mercado latino, creo que lo conté, comprar una buena carne, quería una carne consagrada, bendita, sacralizada, inmaculada y canonizada, o sea, vaca argentina. 09:39 Y la señora de la registradora, seré cuidadoso en la descripción para no herir la susceptibilidad de las féminas, una veterana de la vida, varias horas de vuelo, el profeta Arjona diría, señora de las casi siete décadas. 09:58 pero era una rara mezcla de la bruja del 71 con suegra sazonada al limón. 10:06 Yo veía cómo atendía a la gente, pero pésimo. 10:10 Y yo pensé, yo tengo que alegrar a esta pobre mujer, porque ahí es cuando uno dice, acá es cuando uno tiene que actuar de oficio, no solamente sonreír cuando uno está en un stage, sino poder sonreír a la mujer. Así que intenté ayudarla, cuando me estaba embolsando la mercadería, intenté ayudarla a embolsar mi propia mercadería y por meterme donde no me llamaron, rompí una botella. 10:34 La botella contenía el milagroso embarazo del producto de la vid convertida en néctar divino, o sea, vino argentino Malbec. 10:44 Y cuando rompo así la botella, ella estalla en un grito. Claro, yo fui la gota que rebasó su vaso. 10:52 Y dice, ¡ah, lo que me faltaba! Otro apurado que va a hacer que me echen del trabajo encima. Pero ¿por qué no se meten las manitos en el bolsillito? Me dice. 11:04 Todo el mercado viéndome. 11:07 No me habían retado así desde mi madre a mis ocho años. Nadie me había retado. 11:14 Ahí es cuando dije, se merece que la echen, la tienen que echar. 11:20 porque yo a esta mujer la quería ayudar y me maltrata en público podía ignorarla responderle bruscamente decirle pero el cliente tiene razón o hacerla feliz entonces respiré hondo no digo que me salió el Espíritu Santo no, respiré hondo dije por ahí yo siempre tengo ese sesgo de que alguien me conoce lo que sería si fuera anónimo Puse una sonrisa fingida. 11:56 Gritó, ¿qué te pasó? Puse una sonrisa así fingida. 12:01 Le dije, bueno, estoy seguro que fue un día difícil, señora, pero yo admiro la gente de su edad. Una señora de 70 y tantos años. Digo, admiro gente de su edad que tiene que trabajar para sacar la familia adelante, ¿no? Y la mujer literalmente comenzó a sollozar. No le vi las lágrimas, pero hizo como lo que decimos en mi país, le decimos puchero, ¿qué es hacer? 12:22 Así la boca, así. 12:24 Y dice, ay, valoro sus palabras, mijo, pero lo voy a corregir. 12:28 Yo no tengo un día difícil, yo tengo una vida difícil, me dice. 12:33 Y usted sabrá perdonar si le levanté la voz, usted no tiene la culpa. 12:37 No, ni siquiera noté que me levantó la voz, digo, no. 12:42 Porque ahí es cuando uno cambia la pelota y se hace el espiritual, ¿no? 12:47 Y en pocos minutos, mientras me reponía la botella y terminó de limpiar el desastre que yo había ocasionado, me dijo que trabajaba ahí porque su hija había sido deportada hace poco y quedó a cargo de sus tres nietos. Y dice, yo a esta altura de mi vida ya no pensaba trabajar, porque para mí me alcanzaba lo que yo ganaba, pero ahora tengo que salir a trabajar. 13:07 Entonces le prometí que iba a orar por ella, la invité a River y bueno, sonrió por primera vez ese día y yo agradecí no haberme comportado como un imbécil de responderle mal a la mujer, que es lo que uno hace cuando alguien te levanta la voz, uno tiene inmediatamente esa respuesta automática. 13:27 La vida está llena de gente con el seño fruncido. Quizás el nuevo empleado en el cubículo al final del pasillo, la vecina india que pasea ese perro insoportable, que uno no sabe si enojarse con la dueña o con el perro, o tu profesora que desayuna limones y almuerza estudiantes. 13:48 Pero por lo general no están enojados porque un cliente atolondrado rompe una botella, sino por aquello que esta mujer bien definió. No tengo mi hijo un día difícil, yo tengo una vida difícil. 14:02 Entonces no voy a sonreír, no tengo ganas de... 14:05 de tirar confeti y celebrar la vida, porque no tengo un día difícil, tengo una vida difícil. Eso, cuando yo te decía al principio, es el efecto residual que a veces estalla en una mala actitud o en un mal comportamiento o en una grosería. Pero no solo esto le sucede a una abuela que debe trabajar como cajera cuando debería estar en el sillón viendo telenovelas turcas. 14:30 No solo le sucede a ella. 14:32 No sé si recordamos al reconocido actor Willie Smith que durante los premios Oscar del 2022 abofeteó a Chris Rock porque hizo un comentario sobre su esposa cuando en la industria esto es muy conocido, todo está detallado, todo aparece en un pronter, en un script. 14:49 Sin embargo, ese arrebato de ira de manera inmediata dañó la imagen pública de Smith, fue cancelado de múltiples proyectos cinematográficos y luego explicó al actor que estaba bajo un gran pico de estrés y dijo, el chiste de Chris lo que hizo fue dinamitar todo lo que venía acumulando. 15:10 Para los más memoriosos, el boxeador Mike Tyson, durante la pelea por el título mundial allá en 1997, perdió el control. ¡Un profesional! 15:20 Y le mordió, le arrancó la oreja a su contrincante, a Holyfield. Le agarró la oreja y la escupió. 15:27 O sea, se la arrancó y la escupió. Ese momento de ira le costó la descalificación inmediata, una multa de 3 millones de dólares, la revocación de su licencia de boxeo y un daño irreparable a su reputación. 15:39 Y Tyson declaró después, no, es que yo venía acumulando frustraciones personales y actué como un niño. 15:47 Para los que no tienen tanta memoria, en la final del Mundial de Alemania 2006, lo que iba a ser el broche de oro de su carrera antes de retirarse, el futbolista francés Zidane reaccionó a unas provocaciones verbales que también se utilizan mucho en el fútbol, es parte del folclore futbolístico, de un defensor italiano que le decía cosas, le propinó un cabezazo en el pecho, fue expulsado por televisión mundial, Francia perdió la final Y la despedida del fútbol de este hombre quedó marcada por una agresión, el cabezazo de Zidane. 16:20 Y él diría después también, es que lo que pasa es que la provocación del italiano fue la gota que rebasó mi vaso en una muy mala semana que yo estaba teniendo en mi matrimonio. En el 2019 el actor mexicano Pablo Lai, que era actor de telenovelas, conducía en Florida camino al aeropuerto de Miami con toda su familia, con sus hijitos, y tuvo un pequeño altercado con otro conductor que involuntariamente le cerró el paso antes de llegar al aeropuerto. 16:51 El actor que viajaba con su familia, que cuando uno viaja con la familia no es lo mismo que cuando está solo, porque uno inmediatamente sabe que hay chiquitos mirando, se baja del auto en un semáforo, en el próximo semáforo, y le da lo que él diría un puñetazo, él dice un simple puñetazo, a Juan Ricardo Hernández de 63 años, un cubano, que era el que lo había cerrado, que cuando le da el puñetazo el actor, el cubano, este hombre de 63 años, cae contra el pavimento, muere cuatro días después a causa de una lesión cerebral, un traumatismo del cráneo. 17:28 Un tribunal, obviamente, de los Estados Unidos declara al actor culpable y Lyle perdió su carrera, su libertad, por lo que él luego le diría a los jueces, señores, apenas fue un segundo de ira. 17:41 Los hijos del actor no podían creer lo que el papá había hecho, un segundo de ira. Entonces, el enojo es una ráfaga de viento que apaga la lámpara de la inteligencia y hace sobre el sentido común. 17:56 Y decimos cosas que después nos arrepentimos toda la vida, que podemos pedir perdón, pero como de la abundancia del corazón habla la boca, esas palabras hieren, lastiman, asesinan. 18:07 O en el peor de los casos, como este actor, hacemos cosas que terminan con nuestra vida tras las rejas, en el hospital, con la vergüenza de hijos o nietos que nos vieron explotar. Entonces, insisto, el enojo es esa ráfaga que apaga el sentido común que no pensamos. 18:26 Ahora, el enojo no es pecaminoso por naturaleza, o sea, no es que el que se enoja, porque todos nos enojamos, es parte de las emociones, pero sí es intrínsecamente insensato, es necio. 18:40 No hay alguien sabio que en momentos de enojo haya dicho una genialidad. 18:48 Ahora, hay un popular texto en la Biblia que solemos citar para demostrar y justificar que el enojo no es pecado, que está en Efesios 4.26, que Pablo dice, si se enojan no pequen, airados pero no pequéis. 19:03 y que el enojo les dure hasta la puesta del sol, que no le dure más de un día. Después dice, no den cabida al diablo, o sea, no metan a Satanás en una habitación en la casa, no le den hospedaje, es un mal compañero de cuarto. 19:19 Si sigues enojado, es como que le abres la puerta al enemigo y le dice, quiero que te ubiques en la sala, en el sillón, o en el peor de los casos, en nuestra habitación. 19:29 Ahora, aunque el enojo no es pecado per se, sí es un camino directo hacia el pecado y hacia el desastre. Es la autopista que conduce hacia el pecado. No es pecado de sí mismo, pero sí conduce hacia el pecado. 19:42 Porque cuando uno está enojado es muy fácil pecar. 19:46 Cuando uno se cuenta hasta 10, como decían nuestros padres, o cuenta hasta 100, entonces hay menos riesgo de pecar. Pero uno peca porque está enojado. 19:56 por venganza, por rebote, porque no me voy a dejar insultar, porque soy cristiano, pero no estúpido, porque le tengo que decir, cantar las 40 a esta persona. Y después nos arrepentimos, porque contestamos un texto rápido, porque grabamos ese audio en un momento de coraje. Y Pablo también escribe y dice, abandonen toda amargura, toda ira, todo enojo, abandonenlo. 20:22 Abandonar significa no negocies, abandónalo, como quien abandona los, perdonen el ejemplo, los desechos en un inodoro, uno los abandona, aprieta el botón y no quiere ver, no le saca una fotografía para recuerdo. 20:38 Él dice, abandonen esa mugre, abandonen los gritos, las calumnias y toda forma de malicia. 20:45 O sea, Pablo mete el enojo dentro del canon o del parámetro de la maldad. Ahora, si yo fuera Pablo... 20:55 Yo escribiría, abandonen toda ira y todo enojo, excepto la ira y el enojo, aceptables, como quien nos quita el estacionamiento, que está por entrar así, y se te mete. Ahí no abandones la ira. 21:11 Abandona toda ira y todo enojo, excepto cuando alguien se nos cuela en la fila de la iglesia o guarda lugares para toda la familia. 21:19 No repone el rollo del papel higiénico. 21:23 Abandona todo enojo excepto para aquel que usa la odiada frase, te puedo decir algo sin que te ofendas, ya estoy ofendido. 21:33 Abandona toda ira y enojo menos el que maneja imprudentemente y además nació chino, el que habla por el celular a los gritos, el esposo que ronca como rinoceronte en celo. 21:46 Yo escribiría, esos enojos están bien, abandonen los otros enojos pecaminosos. Sin embargo, Pablo, inspirado por Dios, nos instruye a abandonar toda nuestra ira y enojo. No es fácil, no es fácil, porque el enojo es un sesgo de justicia que todos tenemos. 22:09 Decimos, yo no voy a permitir que me falte el respeto. 22:12 Y está bien que no permitamos que a alguien nos falte el respeto porque los derechos de alguien terminan cuando comienzan los del otro. No obstante, el enojo es el problema, lo que dijimos en cuestión de marcar nuestros límites. 22:26 No sé si te diste cuenta de la gran cantidad de eufemismo, de poesía que se utiliza para expresar la idea de que estamos enojados. Por ejemplo, podemos estallar, explotar, detonar, montar en cólera, perder los estribos, perder la cabeza, perder la calma, acalorarnos, darnos coraje, calentarnos, echar chispa, hervir la sangre, saliendo de la casilla, hacer berrinche, poner el grito en el cielo, que nos salgas espuma por la boca. Tenemos miles de cosas. 22:53 para mencionar el enojo. Ahora, lo llamemos como lo llamemos. 22:57 Uno piensa, ¿pero acaso Jesús no se enojó? Desde luego. 23:01 Y la pregunta es, ¿entonces no significa que no podemos enojarnos también? Bueno, esto es lo que yo quiero aclarar hoy. 23:09 Si la historia de cuando Jesús se enojó aparece en los cuatro evangelios, yo sé que merece que la observemos o la repasemos con detalle, porque por algo aparece cuatro veces. Cuando algo aparece cuatro veces y están en reiteradas ocasiones y con distintos detalles de cada autor y evangelista, es porque el Señor quiere que nos detengamos. Porque uno le queda ahí, el Señor un día se enojó y dio vuelta a las mesas del templo, así que yo también me puedo enojar. Pero uno tiene que ver los detalles, el contexto de lo que ocurrió. Y este es el contexto. 23:40 Jesús desalojó el templo un día lunes, cuatro días antes que lo crucificaran. 23:49 Justo antes de la Pascua, una fiesta en la que los judíos viajaban a Jerusalén para ofrecer sacrificio de adoración a Dios, la población típica de Jerusalén en aquella época eran unos 40.000 habitantes, sin embargo, para la Pascua el número de personas aumentaba unas 250 mil, un cuarto de millón, porque venían gente, foráneas, turistas, de todo el mundo. Y con todo ese gentío en la ciudad, Mateo explica lo sucedido de la siguiente forma. Dice que Jesús entró en el templo y echa de allí a todos los que compraban y vendían, volcó las mesas de los que cambiaban dinero, los puestos de los que vendían palomas, Y dijo, escrito está, mi casa será llamada casa de oración y ustedes la convirtieron en cueva de ladrones. 24:37 Da vuelta a la mesa. 24:38 Ahora, claro, nos gusta ver a Jesús enojado, por eso nos gusta. 24:45 Obviamente estaba muy acalorado Jesús. No obstante, Primera enmienda. 24:54 Jesús no se caracterizaba por el enojo. Mateo no escribe. Esta era la cuarta vez que Jesús desalojaba un templo. 25:02 Era el cuarto templo que desalojaba. Tendrías que haber visto lo que hizo cuando un fariseo le respondió con insolencia. 25:10 No me vas a acordar lo enfurecido que estaba Jesús con el gobierno romano. Le hervía la sangre cada vez que veía un centurión. No, no. 25:18 Tampoco Marcos escribe, ah, pará, una vez en la cafetería se equivocaron con el pedido de Jesús, ah, en vez de leche de almendra le pusieron leche de cabra, no sabés. 25:31 El tipo montó un escándalo, dio vuelta a la mesa del café y dijo, se siguen deshonrándome así, tu abuela va a morir en la cruz, yo no voy a ir a morir porque… Viste que a veces en las congregaciones se dice, no, no, no, no lo hagas enojar al apóstol, no le traigas la comida equivocada al pastor porque se te arma. Bueno, ese no era Jesús. 25:52 A lo largo de los cuatro evangelios vemos que la ira, No caracterizaba a Jesús, el amor sí, entonces cuando uno piensa en Jesús recordamos cómo amaba a los marginados, a los leprosos, a los pecadores, a los que dudaban, a sus enemigos, incluso al discípulo que lo negó, incluso perdonó a sus captores y victimarios mientras lo estaban crucificando. 26:15 Por lo tanto, el desalojo del templo, primero, fue una situación inusual. Sí, no era parte del carácter de Jesús. Y lo inusual también es que Jesús no se enojaba por lo que le hacían a él, sino en defensa de quienes estaban siendo timados y abusados. 26:36 Entonces, vamos a razonar juntos. ¿Alguna vez vemos un episodio donde Jesús se enoja porque lo critican? 26:44 O cuando estaban en desacuerdo con él, montó un berrinche, hizo un escándalo, levantó la voz, se puso loco cuando lo juzgaron injustamente y dijo a mí yo no voy a permitir porque yo soy el hijo de Dios pero no estúpido. 26:57 O se enojó alguna vez por una ofensa personal cuando le decían tienes demonio, cuando le decía eres un samaritano, eres un falso profeta. No, no, no, Jesús se enojaba cuando maltrataban a otras personas, no cuando lo maltrataban a Él. Detalle que no es menor, porque el enojo cambia. 27:19 Ahora bien, siguiendo con la línea del relato, ¿cuáles son los motivos por los cuales últimamente nosotros nos hemos enojado? ¿Porque vemos el maltrato a otra persona o porque nos maltratan a nosotros? 27:35 ¿qué es lo que nos hace perder la cabeza? Voy a perder la cabeza por... 27:42 Por tu amor, dijo. No, conoce el corito. 27:48 ¿Qué es lo que nos hace perder la cabeza o los estribos? ¿El maltrato a otros o el maltrato a nosotros? Porque Jesús no perdió la cabeza por el maltrato a Él. 27:59 Nosotros tendemos a enojarnos con la gente cuando nos insulta, cuando nos hace daño, cuando nos discute, cuando nos critica, cuando miente sobre nosotros. 28:10 No obstante, Jesús expresa en Mateo 5.11, dice, dichosos sean ustedes cuando la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. 28:23 Dichosos. 28:24 Dichosos cuando vengan los haters, cuando vengan los grupos de odio contra ti. ¿Dichosos? Sí, dichosos. No dijo aguántatela. 28:34 En esencia dijo cuando la gente te insulte, te haga daño o mienta sobre ti. No tienes que enojarte, tienes que alegrarte. Eso es dichoso. 28:44 Motivo de alegría. Como digo siempre, si hace mucho no chocas con el diablo, es porque estás yendo en la misma dirección que él. 28:52 Cuando uno choca con el odioso es porque el odioso se levanta contra nosotros porque ve la gracia, ve el favor de Dios y no la quiere reconocer. Se le atribuye a Belseú, se le atribuye a un pacto diabólico, pero no quiere reconocer el favor porque eso sería reconocer que el favor de Dios no está sobre él. 29:12 entonces se frustra la envidia los celos es lo que provoca a veces el insulto y Jesús dijo cuando eso pase dichoso no dijo contéstale marca tus límites y continuó alegrense y llénense de júbilo porque les espera una gran recompensa en el cielo significa que cuando lleguemos al cielo va a haber una fila cuando digan los que soportaron odiosos fórmense en acá y todos los yernos ahí parados Yerno, bueno, dije yerno porque podían ser cualquier otro cuñado. 29:46 Ahora, yo créeme que te entiendo. Cuando me critican o mienten sobre mí, se me activa un mecanismo natural del enojo. Uno lee una crítica en la red y dice, pero puede ser, porque la gente que critica afirma cosas. Y me dijeron que hizo un pacto y me dijeron que es narco. Yo sé, tengo pruebas de que… Y uno dice, pero puede ser, te la gana de ir a buscarlo. 30:12 No es que uno dice, bueno, cierto, dichoso. No, uno se le activa un mecanismo de defensa. 30:18 No obstante, cuando alguien como yo, al que se le ha perdonado tanto y se le perdona tanto, tiene que obligarse a perdonar. Yo me obligo a perdonar. No me nace como me pasó en el mercado con esta señora. 30:31 Te diría, te estaría timando si te dijera, en ese momento una paz inundó mi corazón. Yo quería ahorcarla a la señora. 30:38 Digo, le intento ayudar y encima me grita. 30:42 pero yo me obligo, porque Dios en mis peores momentos, en lugar de tomar represalias, me ama incondicionalmente. Entonces yo, que no me nace de manera natural siempre ese amor, me obligo. Además, volvamos al tema de Jesús. ¿En defensa de quién se enojó Jesús? En defensa de la gente. 31:04 de gente que estaba timada por los cambistas que los maltrataban. ¿Qué eran los cambistas? Los que cambiaban dinero para que los peregrinos tuvieran la moneda apropiada para comprar un sacrificio para Dios. 31:15 Entonces, en el cambio los estafaban y los fieles necesitaban que les cambiaran el dinero porque venían con dinero de sus ciudades, de sus países y tenían que ser moneda local. 31:27 Les daban un cambio injusto, los estafaban. 31:29 Había punitorios, había intereses, eran usureros. 31:35 Era un cambio completamente leonino y eso enfurece a Jesús, se enoja por la injusticia que estaban cometiendo con la gente humilde y se indignó ante un sistema de injusticia institucionalizado y las mesas representaban ese sistema. 31:54 Las mesas eran el sistema institucionalizado, como podría ser la clase política o la clase religiosa, La gente no tiene problemas con la política, tiene problemas con los políticos. La gente no tiene problemas con Jesús, tiene problemas con los religiosos. 32:09 Y un dato que no es menor, cuando Jesús se enojó, volcó mesas, no volcó gente, no agredió a personas. 32:19 No dice, Mateo y empezó a las trompadas limpias y a los latigazos con alguno y patadas, revolió patadas tipo karateka y empezó a enojarse con la gente. No, dio vuelta a mesas, no gente. 32:33 Cuando nosotros nos enojamos agredimos gente, no mesas. 32:37 Muy rara vez vamos contra la institución, nosotros vamos contra la gente, que es lo que vemos. 32:42 Por eso siempre se nos insiste, no tenemos lucha contra sangre ni carne, sino contra principados de las tinieblas, huestes de la maldad, porque nosotros solemos ver gente, no podemos ver las mesas. 32:56 O sea, hay injusticias por las que deberíamos indignarnos, desde luego, porque esa indignación ayuda a resolver problemas que lastiman el corazón de Dios. 33:07 Cuando nosotros fuimos a África y vimos a esos chiquitos picando piedras, que no van ni al colegio, que por un poquito de arroz los tienen picando piedritas todo el día, que estamos rescatando de a poquito, empezamos con 12 niñas, seguimos con los niños. Cuando vemos eso, ¿qué nos causó? No lástima, nos causó indignación, porque en el siglo XXI, en el año 2026, hay esclavitud infantil, y se los tiene todo el día picando piedras, todo el día a cambio de un poquito de arroz, y los padres se los sacan de encima porque ahí comen por lo menos algo. 33:43 ¿Qué causa eso? Indignación. ¿Qué produce esa indignación? Bueno, hagamos algo. Es la indignación de ver cómo se maltrata, cómo se subyuga a otro ser humano. Esa es un tipo de indignación, que no es la misma me maltratan, me subyugan a mí, Por eso, incluso cuando uno se enoja por injusticias, también hay que ser muy cuidadoso. 34:11 Muy cuidadoso, porque Jesús censuró el sistema religioso de la época, pero trató con mucho respeto a un líder como Nicodemo. Y él estaba en contra de los religiosos, pero nunca insultó a Nicodemo que representaba la religión. 34:25 Jesús habló acerca del peligro del dinero, del poder, pero mostró amor y compasión con el joven rico, no lo maltrató. 34:32 Cuando el joven rico se pegó en la vuelta porque no podía seguirlo, dice que Jesús lo amó. 34:37 No le dijo, ¡eh, eh! ¿Viste? Basura, rico. Va a entrar un camello antes que vos, ¡eh! ¡Gloria a Dios! No dijo eso. 34:47 Trató con respeto al centurión romano, que era un invasor. 34:52 Era parte del gobierno de facto. 34:55 Entonces, en resumen, Jesús honraba la dignidad de la persona, estuviese o no estuviese de acuerdo con ellos y todos eran bienvenidos a unirse en su reino, incluso una mestiza de cinco maridos o un ladrón que moría en la cruz. 35:10 Nosotros nos enojamos con la gente, él se molestaba con las mesas, con lo que representaba el sistema, Pero para nosotros, claro, siempre es más fácil polarizarnos de un lado de la grieta, como dije tantas veces, enojarnos, satanizar al que piensa diferente, está en la otra vereda. ¿Te imaginas si este incidente con los cambistas sucediera hoy? 35:32 Sería tendencia en las redes, en el hashtag numeralsecalentójesus. 35:39 ¿Qué haríamos nosotros? Y bueno, sumarnos a la cultura de la cancelación, muy famosa y popular. Hoy cancelen a los cambistas, haríamos tendencia en redes, vamos a cancelar a los cambistas, hay que atacarlos, hay que decirles que son falsos profetas, los atacaríamos en redes, los marginaríamos. 36:01 Menos mal que Jesús no cancela gente, porque si no, ninguno de nosotros podíamos llamarnos cristianos, estaríamos todos cancelados. 36:09 Pero a veces queremos evangelizar con enojo, pero el odio visceral, el tepotismo, eclipsa cualquier falda larga, cualquier doctrina, cualquier corbata, cualquier mantilla en la cabeza. Yo he visto damas con mantilla, con la falda hasta por acá, y lo poco que se le ve sin depilar, y aún así… Un odio. Yo digo, claro, se tiene que tapar porque tanto odio hay que taparlo. 36:39 Cuando queremos obligar por la fuerza a que los demás sean como nosotros, perdemos el respeto, perdemos la influencia, nos volvemos autoritarios, hegemónicos, dictatoriales. Yo nunca me voy a olvidar ese año que trabajé en CNN que entrevisté a una actriz argentina que milita a favor del aborto. 37:00 Ella es la líder en cuanto a la ley que favorece el aborto, ¿no? Cuando estaba, todavía empuja esa ley en Argentina. Y en un momento, ella no me quería dar nunca la nota ni la entrevista, y antes de salir al aire, que lo hacíamos por Zoom, en tiempo de pandemia, me dice, bueno, yo no quería darte la nota a Gebel, porque tengo entendido que eres cristiano, que sos cristiano, y yo tengo un tema con eso. Digo, ¿cuál es el problema? Las diferencias... de lo que creamos, los dogmas, no nos pone en vereda supuesta. 37:33 Entonces hablamos de lo que ella creía, hablamos de otras situaciones y después al final me dice, y está grabado, dice, entiendo que pensamos diferente, que estamos en las antípodas, en muchas cosas, pero yo jamás imaginé que alguien me iba a tratar con respeto, porque desde que yo me promoví en lo que creo, los evangélicos me han escrito tantos mensajes de odio que parece el Ku Klux Klan. 37:55 Me han insultado, han amenazado a mi familia, me han maldecido, me han condenado al infierno, que iba a pagar con mis hijos, que se me iban a morir, que me iba a agarrar un cáncer. Yo nunca di tanto odio en una comunidad como en la comunidad evangélica. 38:10 Lo que pasa es que es fácil razonar. Si algo me enoja, seguro que tengo razón y también lo debe estar enojando a Dios. Así que esto es ira santa. 38:18 Eso es lo que justifica el legalismo. Me enoja a mí, le debe estar enojando a Dios. Me caes gordo porque primero le caes gordo a Dios. 38:26 Ahora, nosotros no fuimos llamados a tener razón, fuimos llamados a amar. Nos dijo, y en esto conocerán que sois mis discípulos, que siempre tendréis razón. 38:36 Dijo, que os améis unos a los otros, eso es lo distintivo, no tener razón. 38:41 Y aunque tengamos razón, si no tenemos amor en el proceso, no sirve, es una razón hueca. 38:48 Y te cuento más, hay algo muy importante que ocurre inmediatamente después de que Jesús desaloja el templo, que a veces se nos va de la cabeza. 38:56 Dice, se le acercaron en el templo ciegos y cojos y los sanó, o sea, un servicio de sanidad ese día. 39:05 No es que Jesús ese día estaba tan iracundo que se fue a calmarse el mar. 39:09 El enojo de Jesús no solo dio lugar a que volcara las mesas, sino que generó... 39:16 un momento propicio para darle amor a la gente, para sanarlos. O sea, se preocupó por las víctimas de ese sistema opresor, no se enojó porque sí, sino que después empezó a sanar gente. 39:29 Entonces, hay un contraste muy poderoso entre lo que nosotros creemos, que es una ira justa, un celo santo. Yo tengo celo santo, por eso hablo de otros ministros, porque tengo celo por la obra de Dios. 39:42 Eso es muy diferente a lo que Jesús siente y sintió y está sintiendo. 39:47 Cuando Judas conduce a una turba hasta el lugar donde se encontraba Jesús, que lo traiciona, Pedro, que amaba a Jesús y sentía que tenía que protegerlo ante esa injusticia, toma una espada, ataca al siervo del sacerdote y le corta una oreja. ¿Qué dijo Jesús? Bien hecho, Pedro, eso es ira justa. 40:10 Vengan con sus orejas, tráigalas. 40:15 Por el contrario, reprende al discípulo y dice basta agarra la oreja del hombre lo que hubiese dado Holyfield porque recupera la oreja así ¿no? 40:30 y se la vuelve a colocar entonces nuestras iglesias están llenas de esos defensores de Jesús cuidadores de la sana doctrina de gente cortando orejas hay más cortadores de orejas que cristianos y eso no es celo santo No es ira justa, es enojo farisaico, enojo farisaico. 40:53 Es como que sentimos que ahora que soy cristiano tengo que cuidar y proteger a Jesús con una espada, el testimonio de Jesús. Y salimos con espada a cortar orejas y los cortaorejas creen que Jesús necesita que lo defiendan. 41:07 No, no, no, es que esto no representa el verdadero evangelio. ¿Y quién nos manda a nosotros cuidar la representación, a cuidar la franquicia? 41:15 Yo conté una vez que en la década del 90, Jimmy Swagger era nuestro prócer. 41:22 Todos nuestros países veían su programa de televisión, que fue uno de los primeros que llega a América Latina. Nos jactábamos tener a un predicador cautivante, carismático, que denunciaba públicamente el pecado, que además era un gran músico. Nosotros no habíamos visto así jamás a un predicador. Se sentaba en el piano, es el primo de Jerry Lewis, un orador insigne, una estrella televisiva, era un rockstar, pero además el hombre con una presencia, una clase, conocía a su traductor Stanley Black, que era su voz en español y algún memorioso debe recordar. 42:01 ¿Alguien recuerda para empezar a Jimmy Swagger? Me está mirando como diciendo, no habíamos nacido. 42:08 Jimmy Swaggart decía, quiero decirle a usted que viene el Armagedón y cuando eso ocurra, si usted no tiene a Dios en su corazón, se irá al infierno. Creo que lo diré otra vez, se irá al infierno. 42:25 Ese era Swaggart. Bueno, era nuestro representante hasta que un día confiesa públicamente que había solicitado los servicios de una prostituta y pidió perdón ante millones de televidentes, año 88. Y recuerdo que muchos cristianos salieron a despegarse inmediatamente de Swagger, incluso a hacer quemas públicas de sus libros, de sus discos, diciendo, él no nos representa ya como iglesia. Claro, nuestro complejo de las minorías hace que continuamente estemos buscando representantes dignos, Y de repente se convierte en un rapero o viste, viste que Montaner es cristiano porque habla de Cristo y el Puma también. 43:10 Nos encanta por nuestro complejo de las minorías que un famoso hable de Cristo. Ay, lo que sería si Messi se convirtiera. Soñamos con eso. 43:22 Aunque sea el Memo Ochoa que se convierta. 43:27 Algo es algo, dijo el diablo y se llevó al Memo Ochoa al hombro. 43:32 pero nosotros los enarbolamos como bandera, los exhibimos y apenas muestran una falencia humana, sentimos la necesidad de salir a aclarar que no nos sentimos representados y que hay que defender a Jesús, a ver si esto mancha a Jesús, como si necesitáramos primero representantes y lo que es aún peor, como si fuésemos dignos de que nos representen. 43:58 Dios usó a Jacob con una ética deplorable a David con sus caídas morales a Jeremías con un ánimo lúgubre depresivo a Saulo de Tarso con un pasado que no resistía ningún archivo a Pedro con sus fracasos entonces a ver lo vamos a decir siempre Dios no usa a dignos representantes Dios usa a gente rota Dios usa a gente lastimada ¿sí o no? 44:31 Hay ciertos negocios, que todavía los hay, donde existe una góndola de mercadería disponible a precios muy baratos. En mi tiempo, cuando niño, hasta había tiendas enteras. 44:42 En mi barrio había un sitio llamado El Revoltijo, donde era toda ropa dañada con alguna falla y uno podía tener ahí ropa barata. Ahí yo me vestía con clase en El Revoltijo. 44:57 era ropa usada también, de ahí me he traído calzones que todavía aguantaban una generación más. 45:06 Pero hoy en día hay góndolas que la advertencia que recibe el cliente es una etiqueta que se ve en todos los artículos de esa sección. Todas las etiquetas llevan las mismas palabras, tal como está. 45:18 Es una forma eufemística de decir, estos artículos están fallados. 45:23 El negocio te está haciendo una advertencia razonable. Este es el sector donde están las cosas que tienen alguna falla. Y aquí vas a encontrar defectos, una mancha que no sale, una cremallera o un cierre que no funciona, un botón que no ajusta. 45:36 Esos artículos no son normales, por eso están en oferta. Pero tampoco te dicen dónde está el defecto. No hay logística para decir el defecto de esta prenda está acá. Si quieres llevarlo, vas a tener que buscarlo. 45:49 pero sí sabemos que está fallado. Así que cuando lo encuentre y lo vas a encontrar, el reclamo de clientes no es para ti, nadie te lo va a cambiar. 45:58 Porque cuando se trata de la mercadería que está en ese sector, hay una regla fundamental, no hay devoluciones. No se devuelve dinero, no se cambia la mercadería, te avisaron que estaba dañado. Si estabas buscando perfección, te metiste la góndola equivocada. 46:16 Si lo quieres, lo tienes que llevar tal como está. 46:19 En las campañas, en las cruzadas de Billy Graham se cantaba Tal como soy, sin más decir, que a otro yo no puedo ir. Claro, ¿a quién más va a ir si está fallado? 46:34 Y tú me invitas a venir, bendito Cristo, heme aquí. Todos cantábamos Tal como soy, este soy. 46:49 para ti Marcos cuando uno está acá él me ve los domingos y dice yo canto porque puedo yo también y no tengo bastón ahora si estabas buscando perfección en una iglesia te metiste en la góndola equivocada es que no hay dignos representantes. 47:21 Si te dijimos que acá es tal como soy, tal como está la gente, piensa en un instante en alguien que tenga que ver con tu vida, en la persona que mejor conoces, que más quieres. 47:32 No me digas que esa persona no es ligeramente irregular, poquito fallada, que hay una pequeña etiqueta que no viste en el noviazgo. Aquí hay un defecto, hay que buscarlo. Y uno para empezar. 47:47 Hay una tendencia al engaño, a la exageración, una lengua que le gusta tirar frasecitas venenosas disfrazadas de piedad, un espíritu pasivo, un temperamento de control, ojos vagabundos. No te voy a decir dónde está el defecto, pero ahí está. 48:05 Lo que dijiste es acepto, pero ahí está. 48:11 Cuando encuentres la fallita ternura y la vas a encontrar, no pongas cara de orinar agua bendita. ¡Ah! ¡Ay, es que mi marido nunca hace nada! ¿No lo viste toda la vida? ¿Qué le pide permiso a una nalga para mover la otra? ¿No lo viste? 48:35 Si quieres entrar en una relación auténtica con esa persona, hay solo una forma, tal como está. 48:41 Si andabas en busca de perfección, te metiste en la góndola de la humanidad equivocada, pero nos sentimos tentados a vivir bajo la ilusión de que en algún lado hay gente santa, de que Dios tiene el hombre perfecto para mí, la mujer soñada para mí, una mujer que limpia, cocina, hace caso, dice siempre, sí, no tiene madre, y así hay gente que dice, no, no, no, yo estoy en busca de una iglesia de sana doctrina, Por supuesto, lo más doloroso es darnos cuenta que nosotros también estamos en la góndola de artículos defectuosos. 49:22 ¿Por qué salimos a buscar lo puro y la perfección cuando no la podemos ofrecer? 49:27 Entonces, a lo largo de toda la historia, los seres humanos nos hemos resistido a que nos pongan esa etiqueta y tratamos de dividir al mundo en dos grupos, la gente normal como nosotras, santa como nosotros y la gente rara y carnal como ellos. 49:42 Pero todos y cada uno de nosotros tenemos hábitos que no podemos controlar, pero no los contamos. 49:49 Fallas que no podemos corregir o que disimulamos, defectos que no podemos enmendar. 49:55 Ese es el elenco con el que Dios tiene que trabajar. 49:58 Y Dios conoce nuestro corazón. 50:00 Que nos maquillemos y a fuerza de solapar lo que no queremos que se vea es una cosa, pero eso no significa que Dios se come el maquillaje. 50:10 De la misma manera que el gluten está hecho para hincharnos, nosotros estamos hechos para hacer lo que no debemos. 50:17 Esas predisposiciones, las que los teólogos llaman depravación, que es peor que el pecado, depravación, generación depravada. 50:25 Mentimos, sacrificamos nuestra integridad por unos pesos miserables. 50:31 No, perdóneme oficial, yo no vi el cartel de velocidad máxima. 50:36 O, uy, justo te iba a llamar en estos días. Mentimos, la mayoría de nuestras mentiras son por estupideces. 50:43 Muy rara vez que alguien miente porque tenía que salvar el pellejo como Abraham, que si no decía eso quizás mataban. No, no, nosotros mentimos por estupideces, para salir del apuro. 50:55 En vez de decir no quiero ir porque ese es el día de descanso, inventamos que ese día nos salió otra cita. Y perdemos la integridad por estupideces. Y noten que estoy usando el plural. Perdemos, dije, no pierdes. 51:07 Repartimos un chisme por el gusto de sentirnos superiores un ratito. 51:13 Intimidamos a los empleados o a nuestros hijos para dominar, para tener sensación de poder. 51:19 Y lo sorprendente no es que pasen esas cosas, somos gente fallada. 51:23 Lo sorprendente es cómo reaccionamos cuando nos enteramos que el otro lo hace. ¡Ay, en la apostasía en su esplendor! 51:32 Son los últimos tiempos. 51:35 Es la frase piadosa que simula mostrar preocupación por el reino. Y ahora lo que me preocupa es cómo queda el Evangelio, decimos. 51:45 diciendo es habíamos quedado que todos íbamos a fingir y a ocultar los problemas personales para que el evangelio quede bien parado y este resulta que ahora se le descubre todo cómo quedamos no íbamos a fingir todos eso es lo que estamos diciendo porque el problema de la raza humana no es que tengamos unas cuantas manzanas podridas entre nosotros eso sería fácil hay que sacarlas y ya El problema de la raza humana es que todos llegamos fallados, estamos en proceso de recuperación y no hay manzanas sanas. 52:19 Ese es el problema. 52:21 No hay familias superfelices, iglesias santas, gente totalmente pura, porque ya las habría arrebatado en un carro de fuego el Señor para que no estén con los demás indignos que los rodean. 52:36 Todos los pastores, líderes, obispos o los que se hagan llamar superungidos nos van a decepcionar porque todos nos enfrentamos a las mismas tentaciones abrumadoras, a todos nos han herido, posiblemente los más lastimados son los que predican, los más heridos. 52:58 A todos nos cuesta trabajo perdonar No es que los que predican llegan ahí porque ya aprendieron a perdonar a todo el mundo. Les cuesta trabajo porque no somos más santos ni mejores que los que se sientan. 53:12 A mí no me viene a la mente ni un solo problema ni una sola tentación que sea exclusivamente de las ovejas y no de los líderes o de los pastores. 53:20 No hay pecados que estos son pecados de ovejas. 53:24 No, todos somos increíblemente humanos y nos asusta admitirlo. 53:30 Es un alivio absoluto cuando un líder confiesa su humanidad. 53:36 Pero nos asusta ser transparentes y en algún punto yo lo comprendo. En este exacerbado culto a la estética donde hay que disimular la gordura, las llantas, la grasita, la papada, también hay que disimular la falta de santidad. 53:51 Porque no todas las congregaciones están listas para un líder sincero. Algunos prefieren depositar sus expectativas en pequeños hombrecitos que eventualmente les van a fallar. ¿Por qué funciona tan bien el catolicismo? Porque hay un Papa, y el Papa es infalible, y el Papa no se equivoca, y el Papa convoca a multitudes donde va, ni sabemos cómo habla ni quién es, pero es el Papa, y es alguien que dice, así es como se debería vivir. 54:19 Y a veces nosotros como protestantes hacemos lo mismo, levantamos a un hombrecito y decimos, es que es el pastor, es que es el apóstol, que está a un nivel tu abuela está en el mismo nivel que todo el mundo entonces no podemos salir a decir no nos representa tal líder porque todos nosotros somos el peor desastre jamás reunido y te repito algo que una vez dije si la prensa no está hablando mal de ti no es porque eres más santo sino porque tu vida no le interesa a los periodistas no eres más santo eres más anónimo nada más que eso La única diferencia es que si tú tienes un desliz moral, no le interesa a nadie excepto a tu cónyuge. 55:01 Si lo tiene el hombre que está en televisión o la mujer que está en los medios, es noticia global. 55:07 Si tú dices una estupidez, se enteran tus tres amigotes. Si lo dice el pastor, estallan las redes sociales. 55:15 Entonces, cuando alguien nos dice, tú eres parte de la iglesia donde aquel dijo eso vergonzoso, donde fulanito fue acusado de no sé qué, no tenemos que tratar de despegar a Jesús de eso. No, no, no, no, eso no es la verdadera iglesia. Tenemos que tener la valentía intelectual de responder, sí, sí, sí, de esa gente rota es la que estamos hechos y nos congregamos cada domingo. Nosotros no somos un museo de santos, somos un hospital de gente fallada. 55:44 Se acaba la crítica, yo lo probé. ¡Eh, Dante! Tienes que ver con aquel que está saliendo en la tele que están acusando de... Y ese es el que se sabe, no te imaginas los que no se saben. ¡Se terminó! ¿Qué me va a venir a criticar que hay enfermos en un hospital? ¡Lógico! Entonces, todos vamos a decepcionar. Yo te voy a profetizar algo. Yo voy a decepcionar a mis hijos. Tú vas a decepcionar a los tuyos por muy buen papá o buena mamá que te consideres. 56:12 Los vas a decepcionar. 56:14 En algún momento tus hijos te van a reclamar cosas que hiciste o cosas que no hiciste. 56:19 Tus hijos van a decepcionar a tus nietos, pero nos adoctrinaron con la creencia de que no hay que decepcionar a nadie. Hay tanta presión por agradar, de reconfigurar nuestra personalidad para encajar con todo el mundo, que no nos permitimos decepcionar. Sí, ¿cómo no voy a decepcionar a mis hijos si soy humano como ellos?, Trato de hacerlo mejor, pero algún día van a decir, no fuiste un buen papá, no tuviste tiempo con nosotros, te la pasabas viajando, o esto, lo otro, y bueno. 56:52 ¿Quién se recibe de padre para empezar a ser padre? ¿Quién dice, ahora que soy buena mamá, voy a parir hijos? ¿Quién? Cuando aprendemos a vivir, nos tenemos que ir. 57:02 Juan Carlos Ortiz, nuestro fundador, me dijo, el día que decidas con quiénes vas a tener éxito, ese día vas a decidir también con quiénes vas a fracasar. 57:12 Y Jesús decidió fracasar con los religiosos ejecutores de la ley, que representaban el legalismo en su apogeo. 57:20 Eran los que colaban el mosquito, se tragaban el camello y siempre estaban diciendo, Jesús, este Mesías no nos representa. 57:27 Claro, no soportaban a un Mesías que coloreaba fuera de las líneas. 57:31 Para ello todo tenía que estar dentro de los rígidos requerimientos de la religión visca, miope, legalista. 57:38 Y tristemente todavía tenemos de esos tipos. 57:41 que atacan a cualquiera, que se salen de su línea. 57:46 Si me cae gordo a mí, le cae gordo a Dios. 57:50 Hace poco alguien, casi al borde del infarto, me escribió, Dante, qué decepción, te conozco desde jovencito y ahora cómo has cambiado. Te di una hora de mensaje, nunca tocaste la Biblia, la mencionaste varias veces de memoria, pero no la tocaste. 58:19 Son los que le dirían a Jesús, Señor, una hora hablando de fábulas, peces, semillas, moneditas perdidas, hijos pródigos, jornaleros. Jamás tocó los rollos de Moisés y los rollos de Isaías. Lo mismo. 58:33 Los maestros de lo tedioso, los docentes que tienen un máster en la anatomía de la estupidez, nunca les vamos a agradar. 58:42 Y como suelo decir, yo también voy a decepcionarte, El día que yo predique algo que no estés de acuerdo, el día que decidas creer un chisme o un rumor de mi vida, el día que quieras pedirme una foto y yo te diga que estoy cansado y siga de largo, el día que según tu barómetro espiritual yo no del ancho de santidad que estabas buscando, el día que no te guste como me visto, el día que simplemente te hartes de oírme, vas a decir, no, me voy de arriba, es que no es lo que era antes. Yo soy consciente por mi salud mental que es así, porque yo soy así. 59:13 No importa cuánta fidelidad, cuánta excelencia, cuánta ética de trabajo yo creo que puedo estar mostrando, algún día alguien dirá, no, ya no es el mismo. Yo he estado parado aquí durante 17 años, he predicado casi mil mensajes, he venido enfermo, con fiebre, sin dormir, viajando de la otra punta del globo para llegar. 59:32 Sin embargo, hace poco alguien me escribió, fui hace unos domingos a River y estaba Marcos Huitz. 59:39 No que nunca ibas a faltar, ¡qué decepción tante! 59:46 O sea, no importa si ganamos mil peleas sobre el ring, la gente nos va a juzgar por esa que perdimos. 59:54 Y tú también me vas a decepcionar. Cuando encuentres un orador mejor, cuando cambies de destino, nunca vas a encontrar uno más elegante que yo, ya te digo. 60:05 Son esos que se visten chafas. 60:11 Pero no pidas perfección cuando tú tampoco puedes dármela. ¿Quién dice acá? Pastor, acá llegó la oveja perfecta. ¿Quién? ¿Viste? Jesús era compasivo, directo, divertido, amoroso, convincente. Tenía muchas cualidades, pero hay algo llamativo. Nunca lo vemos escandalizarse o sorprenderse con nada. 60:34 Nunca vemos que alguien peca y él dice, no lo puedo creer, ¿qué pecado acaba de hacer? Jesús sabía, como dice Romanos 3.23, que todos han pecado y están privados de la gloria de Dios y que todos andábamos perdidos como ovejas, cada uno con su camino, como dice Isaías 53.6. 60:54 Por eso expresó, pues si ustedes siendo malos, en Mateo 7.11, pues si ustedes siendo malos, Saben dar buenas dádivas a sus hijos. 61:07 Olvidémonos de las buenas dádivas, quedemos con la primera parte. Si ustedes siendo malos, la cruda verdad es que somos gente mala. ¿Y quién lo dijo? Jesús. 61:18 Si ustedes siendo malos, pues somos muy ingeniosos, somos emprendedores a la hora de pecar. 61:27 Jesús nunca se escandalizó porque sabía qué esperar de nosotros. 61:31 Juan 2, 24 dice, pero Jesús no confiaba en ellos porque conocía todo acerca de las personas y no hacía falta que nadie le dijera nada sobre la naturaleza humana porque él sabía lo que había en el corazón de cada gente. Por eso Jesús a veces decía, y viendo lo que cavilaban en sus corazones les dijo, ni siquiera tenían que hablar. 61:51 Y si nosotros pretendemos ser como Jesús, nos llenamos la boca diciendo hay que ser como Jesús, ¿por qué nos escandaliza cuando alguien habla mal de nosotros si la gente es mala? 62:01 Si nosotros vivimos hablando mal de la gente. ¡Ay! Hablan mal de la gente. ¿Y si nosotros vivimos hablando mal de gente? ¡Ay! Me miran como diciendo ¡Ay! Yo no sé... 62:16 ¿por qué nos enfadamos, ya sea porque alguien no tiene nuestra doctrina o porque alguien deja levantada la tapa del inodoro? Pero decimos, ¡ay, me decepcionó! Yo no esperaba eso de esa persona. ¿Y qué esperamos de gente sabiendo de que somos también gente? Si nosotros no conocemos la naturaleza humana, es porque no pertenecemos a la naturaleza humana. Puedo no saber cómo iba a actuar un perro, por qué me atacó un gato, pero yo entiendo por qué me ataca gente, porque soy gente. 62:45 El corazón humano es capaz de una maldad asombrosa y la gente malvada no es que anda por ahí con cuernos y con tridente. 62:53 Ahora no te digo que justifiquemos el pecado, sino que estemos conscientes de que somos pecadores y que hacemos cosas estúpidas, todos. El mundo está lleno de gente difícil de amar. 63:06 Hay gente que te atraviesa el auto mientras que habla por el celular, gente que nunca escucha, gente que te habla arriba, gente que nos irrita, gente que nos saca de quicio, fastidiosos, exasperantes, molestos, insufribles, seguidores del Real Madrid, hay de todo. 63:23 Ojalá la gente dejara de comportarse como lo que son, gente. 63:28 Ojalá usaran enjuague bucal, comieran con la boca cerrada, hicieran callar a sus bebés gritones y no publicaran sus vidas privadas en las redes. Pero son eso, gente. 63:38 Y lo mejor es que nos puede pasar es que nos decepcionemos mutuamente porque eso hará que pongamos nuestra vista en el único que jamás nos va a decepcionar que es el Señor. Eso es maravilloso. ¿Sí o no? 63:51 ¡Aleluya! ¡Aleluya! 63:56 Por eso mismo me pregunto hoy, ¿por qué nos escandaliza tanto el pecado de los demás y no tanto el nuestro? ¿Por qué nos enojamos tanto por el mal comportamiento de los demás y justificamos tan fácilmente lo que nosotros hacemos mal? 64:15 Y cuando experimentamos esa ira justa, ese celo santo por el pecado, ¿por qué siempre es el pecado de los demás? 64:21 ¿Por qué uno no se exaspera el propio pecado? ¡Ay, estoy harto de fallarle a Dios! No, siempre estamos hartos de cómo el otro le falla a Dios. 64:31 Y es tan fácil criticar la arrogancia de otros y pasar por alto nuestra soberbia espiritual. 64:38 Cuando decimos, yo ya no estoy como aquel, es soberbia. 64:42 Y el Señor dice que prefería la oración del pecador que decía, sé propicio de mí, Y se golpeaba el pecho que aquel que decía haber guardado todos los mandamientos. Así que Dios mide diferente a como nosotros medimos. 64:56 Dios no mide a ver cómo es tu matrimonio, cómo son tus finanzas, cómo tratas a tus hijos. Dios ve el corazón. Y si haces todo bien y estás soberbio y orgulloso de hacer las cosas bien, ya pecaste delante de Dios. 65:15 pero somos rápidos para juzgar aquel pecado sexual y justificar nuestra murmuración, censurar la riqueza ajena y racionalizar nuestra codicia, condenar la actitud mundana y no nuestra apatía espiritual. 65:30 Entonces, lo que quiero decir es que no somos tan buenos como creemos. 65:35 El Señor lo dijo, no hay gente buena. 65:38 Por eso cuando alguien dice, ¿por qué le pasan cosas malas a la gente buena? Porque no hay gente buena. 65:43 En Romanos 12.3 se nos advierte, nadie tenga un concepto más alto de sí mismo del que deba tener. 65:51 Piensa en sí mismo con moderación. ¡Qué lindo! Con moderación, con sentido común. 66:01 Nadie se cree al tapón del océano ni la última Coca-Cola del desierto porque no lo es. ¿Cuántas veces en la autopista, en la ruta, en el frío y hemos dicho, pero qué hace este idiota? 66:13 Ahora, ¿cuántas veces hemos dicho, qué idiota que soy para conducir? Nunca. Ah, no, es que yo no soy idiota. Yo tengo buen corazón y mi intención no era cruzarme de carril sin avisar. 66:24 Me distraje. Y ese razonamiento lo llevamos a todo. 66:29 Seguimos convencidos que el problema siempre son los demás. 66:33 Y la mayoría de la gente cree que no es como los demás. Sin embargo, lo es. Todos somos los demás para alguien. 66:39 Yo soy el otro para ti. 66:42 yo soy los demás nosotros decimos en River no somos como los demás pero aquí cerquita hay una iglesia que dice menos mal que no somos como los demás de River entonces la próxima vez que encuentres la gente difícil imagina lo difícil que es convivir contigo cuando digas que es gente difícil ni te imaginas lo difícil que eres y no te lo dicen o te tienen que aguantar hay una película española maravillosa de una muchacha que sufre de bipolaridad y cierto grado también de locura y en un momento de tensión su novio estalla y le dice no te imaginas lo difícil que me haces el poder amarte y ella le responde y tú no sabes lo difícil que es ser yo si la gente supiera lo difícil que es ser yo lo difícil que es ser uno Y sé que la mayoría aquí hoy y en casa no han tenido un día difícil, sino una vida difícil como la mujer del mercado. 67:49 Y por eso a veces tenemos esos días de furia. 67:54 Pero creemos que el mundo necesita más tolerancia, que debería estar menos enojado. Bueno, quizá deberíamos nosotros ser más tolerantes. ¿Nos gustaría que la gente deje de quejarse? 68:06 Bueno, cuando dejemos de hacerlo nosotros, el mundo tendrá al menos un quejumbroso menos. 68:11 A nadie le importa un bledo el pobre, nuestra compasión va a hacer que ese bledo crezca. 68:17 Entonces, si queremos cambiar al mundo y a la iglesia, comencemos por nosotros. Te aseguro, te aseguro, nos va a llevar tanto trabajo que ya no vamos a tener tiempo de enojarnos con nadie más. 68:31 Nos va a enojar tanto nosotros mismos que no va a haber ojos para nadie. 68:36 No va a haber días de furia con nadie. Bastante trabajo es convivir contigo mismo que lo que menos te va a interesar es convivir con el otro. Eso es tener un concepto exacto de lo que Dios quiere de nosotros, Señor. Esme aquí pecador, tal como soy, tal como soy, tal como soy. 68:56 tal como soy, sin más decir. 68:58 Vamos, celebra al Señor, da un aplauso grande al Señor de señores, al Rey de Reyes, te exaltamos, Rey. Si puede levantar tus manos al cielo y decir, Señor, tal como soy, así he venido a ti, sin previos arreglos, sin acicalarme, sin maquillaje, sin botox, sin pelucas sin taparme los ojos sin disfrazarme sin fajas sin tacones altos he venido así de rancho he venido en chanclas he venido con el mandil he venido con el batón de trabajo he venido con la ropa sucia de la vida y me has aceptado Señor me has amado quien soy yo para exigir clase para exigir excelencia. 69:58 Que nos gusta la clase y la excelencia, desde luego, pero ¿la podemos exigir? Claro que no. 70:03 No tenemos la altura moral, espiritual, ni intelectual para exigir santidad ajena. 70:12 Dios no es libre de ser policías de la santidad ajena. 70:18 Porque cada uno que señala... 70:23 Eso chiquitito en el ojo ajeno, esa basurita en el ojo del otro está ignorando la diga de los propios. 70:34 Ayúdanos, Señor. 70:36 Si puedes levantar tu mano y orar y decir, Señor, ayúdame. 70:40 Perdona mi soberbia. 70:42 Perdona esas ocasiones y esas veces que he confundido. ¿Cuál es mi rol? ¿Cuál es mi trabajo? ¿Cuál es mi trabajo? 70:53 perdóname Señor el enojo que difícil que debe ser convivir conmigo que difícil que debe ser amarme ahora que lo pienso que difícil debe ser tener una madre como yo nunca lo he pensado siempre me sentí una buena mamá pero habrá alguien que le diga Señor si pobre mis chicos Pobre mi chico, así como yo me quejaba de mi propia madre, no estaba viendo lo difícil, lo iracunda que soy, lo compleja que soy. 71:27 Qué difícil es que mis hijos hayan tenido y tengan un padre como yo. 71:31 ¡Oh, pobre mi papá, el hijo que tuvo que aguantar! 71:36 Pero no estoy hablando de tus hermanos, estoy hablando de ti. Dile, Señor, qué difícil habrá sido para ellos soportar mi adolescencia. 71:44 mis berrinches mis estupideces diarias que difícil habrá sido para ti Señor amarme pero me amaste aún sabiendo mis errores me amaste que difícil estar con alguien como yo convivir bajo el mismo techo que yo cuando ves y le dices Señor muéstrame aún lo que me es oculto Muéstrame, como dijo David, aún las cosas que no puedo ver. 72:19 El Señor te va a abrir. Es como caloidoscópico. 72:23 De repente se abre, se abre, se abren portales y portales y portales y portales. Cuando tú le dices, Señor, muéstrame qué hay en mí. 72:32 ¿Qué te gustaría que cambie? 72:34 Vas a perder el enfoque en los demás. Yo te lo prometo. 72:39 No hay tiempo para enojarse con nadie. Es anecdótico los demás. 72:43 porque te vas a dar cuenta que no hay peor pecador que tú mismo. Tal vez no cometas un asesinato, pero murmuras. 72:51 Tal vez no murmuras, pero mientes. Tal vez no mientes, pero codicias. Tal vez no codicias, pero estás lleno de lujuria. Y para Dios no hay escala de pecados. 73:03 El ladrón, el homicida, el chismoso están en la misma lista de depravación. 73:09 Por eso el Señor en el Sermón del Monte dijo, Si ustedes creen que por su propia santidad van a entrar al cielo, tendrían que arrancarse brazos, arrancarse piernas y entrar como muñones trullidos al reino de los cielos. 73:23 No lo lograrán, nadie lo logrará porque eres malo, porque fuiste concebido en maldad. 73:34 Y lo único que te resta es correr a la gracia del Señor todos los días. No quiero que salgas acá con sentimiento de indignidad. 73:42 No, todo lo contrario. Quiero que salgas con la dignidad de ser perdonado. 73:47 Porque el que se siente perdonado inmediatamente, inherentemente se hace agradecido. Y yo quiero que hoy salgas de aquí agradecido. 73:58 Diga Señor gracias por la salvación. Gracias porque no lo merecía. 74:04 No tenías que ir a la cruz por mí, dice una canción. No debiste haber ido por mí, pero fuiste y me amaste y diste tu vida en la cruz del Calvario por mí. Vamos a agradecer, vamos, vamos. Levanta tu mano y agradece a Dios por eso. 74:19 Hace un sentimiento de quebranto esta mañana, de agradecimiento profundo. 74:26 No teníamos que habernos enojado por el maltrato porque merecíamos algo peor que eso. 74:32 Nos duele el chisme, claro que sí, pero no nos merecíamos enojar, sino decir es gente. Y estoy dentro del reino animal, en el sector de la gente, de la góndola con defectos. 74:46 Pero tú nos has amado a este elenco, a esta cuadrilla destartalada, nos has amado. Nos has provisto gracia, nos has provisto favor. ¿Cómo no amarte? ¿Cómo no bendecirte, Padre? Uy, allá en casa... 75:02 Estoy orando por todos los sitios donde llegue esta señal ahora. En Europa, Asia, África, América, Oceanía. Señor, ahora, muévete. 75:12 A los lugares más inhóspitos donde yo no puedo llegar. Tú llegas con tu palabra. 75:18 Tú transformas corazones. ¡Uy! Impresionante. Todos, todos, todos. 75:24 Vamos, vamos, vamos. Vamos a clamar al Señor. Cómo me encantaría escuchar tu iglesia, orar, clamar, decir Señor es aquí. Es aquí ten misericordia de nosotros. 75:34 ten misericordia de nosotros que petulante hemos sido de querer buscar santidad ajena iglesias perfectas cuando no podemos ofrecer nada de ello úsanos Señor para bendecir y no juzgar úsanos para amar y no condenar úsanos para vernos a nosotros mismos y no señalar oh Padre he transmitido este mensaje Al intelecto como cada domingo, pero sé que tú has llegado al corazón donde yo no puedo llegar. 76:05 Toca niños, jóvenes, ancianos y adultos. 76:09 Toca Dios a cada persona que solo he podido hablar, pero tú has llegado a lo más profundo de su ser. 76:17 No he agregado, no he quitado lo que creo tú has puesto en mi corazón para hoy. Queda esta palabra en una cápsula de tiempo. 76:25 quede Dios en una bitácora de tiempo a través de los años y cuando me toque partir de esta tierra esta palabra se siga oyendo en algún sitio como un clásico se siga oyendo en algún lugar en algún punto porque aunque yo no esté tu palabra seguirá viva tu palabra no vuelve vacía y yo sello pido sello del espíritu estas palabras soy libre de la sangre de cada quien Soy libre de responsabilidad. Y como un acto de disclaimer digo, hasta aquí he transmitido lo que Dios me dijo y cada uno ante el Espíritu Santo y ante Dios sabrá qué hacer. 77:02 Señor, gracias por hablarnos, por bendecirnos, por la anestesia, por la gracia, por la operación, por la intervención, por el posoperatorio que vendrá, por sanar nuestros corazones, por quitar corazón de piedra y poner de carne, por la transformación, por la metamorfosis. por el cambio de cada día. Gracias, Padre. Bendigo a todos los que están del otro lado y a los que están aquí para que sea un domingo de bendición, para que sea una semana de gloria y octubre, noviembre y diciembre, el último trimestre del año, sea bendito en el cuerpo, en el alma y en el espíritu para todos nosotros. 77:37 Amén. 77:40 Y amén. Gloria a Jesús. 77:43 Que Dios te bendiga, que Dios te guarde. 77:47 Hasta el domingo que viene. Chau, chau, chau. Hasta la próxima. 78:21 Gracias por ver el video Gracias por ver el video.